标题：退

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【退】 p0912 瑜伽七十八卷十九页云：于善说法毗奈耶中，不修习故；说名为退。

非见过失，故名为退。

二解　大毗婆沙论六十卷十八页云：问：退以何法为自性耶？

有作是说：若起如是烦恼诸缠现前故退；即以此法为退自性。

若作是说：退以不善有覆无记为其自性。

有余师说：若退堕时，随顺退者；是退自性。

若作是说：以一切法为退自性。

由退堕时，诸法皆有随顺退义。

譬喩尊者、作如是言：退无自性，唯假施设。

所以者何？

身中先有诸善功德，今遇退缘，退失此法。

有何自性。

如人有财，为贼所夺。

有人问曰：汝今失财，以何为体？

财主答曰：我本有财，今为贼夺；但无财物，知有何体。

如人有衣，为他夺去，露形而住。

有人问曰：汝今无衣，以何为体？

衣主答曰：我先有衣，今被夺去，知有何体。

如人衣破，有人问曰：汝今衣破，用何为性？

衣破者曰：我衣先完，今衣破已，知有何性。

如是身中，先有胜德，今唯退失，有何自性。

评曰：退自性者：是不成就。

无覆无记。

即是非得。

心不相应行蕴所摄。

即在复有所余如是类法心不相应中摄。

应知退与顺退法异。

退以不成就非得为自性；无覆无记；心不相应行蕴所摄。

顺退法，以一切不善有覆无记为其自性。

如僧破与破僧罪异。

僧破以不和合为自性，无覆无记，心不相应行蕴所摄。

破僧罪、以虚诳语为自性。

僧成就破。

破僧人成就罪。

如是退与顺退法异。

故退自性、决定实有。

是不相应行蕴所摄。

即是非得。

其理极成。

如彼六十卷末至六十二卷初广说。

发布时间：2025-05-20 08:21:55
来源：地藏孝亲网
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