标题：破僧罪

内容：
【破僧罪】 p0936 大毗婆沙论一百十六卷三页云：问：僧破以何为自性？

答：以不和合无覆无记不相应行为自性。

是不相应行蕴所摄。

即余处说：复有所余如是种类不相应行。

是故僧破异，破僧罪异。

僧破、是不和合性，无覆无记，是不相应行蕴所摄。

破僧罪、是虚诳语，不善语业，色蕴所摄。

如退体异，退法亦异。

退体、是不成就性，无覆无记，不相应行蕴所摄。

退法、是不善，有覆无记，五蕴所摄。

此亦如是。

僧破异，破僧罪异。

由此僧破、僧所成就。

破僧罪、破僧人成就。

问：何处破僧？

答：在欲界人趣。

若破羯磨僧；通在三洲。

若破法轮僧；惟赡部洲。

所以者何？

若处、有大师可得、及道可得；即于是处、有破法轮。

余洲无有大师及道，是故亦无破法轮者。

譬如世间、若处有王，是处有伪王起。

若处有力士，是处有捔力者起。

此亦如是。

若于是处、有大师，是处、有邪师起。

若处、有道，是处、有邪道起。

法尔邪正同处相违。

问：破羯磨僧、破法轮僧、有何差别？

答：破羯磨者：谓一界内有二部僧、各各别住，作布洒他羯磨说戒。

破法轮者：谓立异师异道；如提婆达多言：我是大师；非沙门乔答摩。

五法是道；非乔答摩所说八支圣道。

所以者何？

若能修习是五法者；速证涅槃。

非八支道。

云何五法？

一者、尽寿着粪扫衣，二者、尽寿常乞食食，三者、尽寿惟一坐食，四者、尽寿常居迥露，五者、尽寿不食一切鱼肉血味盐酥乳等。

是谓破羯磨僧、破法轮僧、差别。

问：于破僧时，极少几人、成破僧事？

答：破羯磨僧、极少八人。

四人已上、方名为僧。

三人不尔。

于一界内、有二部僧，各各别住，作布洒他羯磨说戒。

乃得名为羯磨坏故。

破法轮僧、极少九人。

以一界内、有二部僧，各各别住；于无惭愧部中，定别有一众所尊重能教诲者。

当知则是提婆达多。

于正众中，极少四人。

于邪众中，极少五人。

如是极少下至九人，则法轮僧坏。

问：齐何当言法轮僧坏？

答：施设论说：提婆达多，自为第五，皆共受筹。

齐此、当言法轮僧坏。

复有说者，作表白已。

复有说者，离所闻处。

复有说者，离所见处。

如是说者，若由意乐誓受余师。

谓彼愚痴诸苾刍众、由定意乐，发如是心，作如是语：提婆达多、是我大师；非佛世尊。

齐此当言法轮僧坏。

如彼卷一页至八页广说。

发布时间：2025-05-20 08:21:50
来源：地藏孝亲网
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