标题：退有三种

内容：
【退有三种】 p0912 大毗婆沙论六十一卷八页云：退有三种。

一、已得退，二、未得退，三、受用退。

已得退者：谓先已得诸胜功德；遇缘而退。

未得退者：如伽他说：我观天世间，退于圣慧眼。

由耽著名色，不见四真谛。

此颂意说：一切有情、若勤方便；皆应获得诸圣慧眼。

但由耽著名与色故；不得精勤修正方便，于四真谛，未得现观。

于圣慧眼，有未得退。

又如颂言：愚夫众所敬，是则为衰损。

于顶而退堕，断灭诸善根。

此颂佛依天授而说。

谓彼已起暖善根，不久当起顶善根。

中间贪着胜名利故；于顶善根，有未得退。

从此展转，断灭善根。

诸如是等，名未得退。

受用退者：谓于已得诸胜功德、不现在前。

如佛于已得诸佛功德、不现在前。

独觉于已得独觉功德、不现在前。

声闻于已得声闻功德、不现在前。

余亦应尔。

问：如是三退、佛独觉声闻各有几种？

答：佛有一种。

谓受用退。

已得诸功德、有不现前故。

无未得退。

住诸有情最胜根故。

无已得退。

诸佛皆是不退法故。

独觉有二种。

谓未得退及受用退。

未得退者：未得诸佛最胜根故。

受用退者：有已得功德、不现在前故。

无已得退。

独觉皆是不退法故。

声闻乘中，不时解脱有二种。

谓未得退及受用退。

未得退者：未得诸佛独觉根故。

受用退者：有已得功德、不现在前故。

无已得退。

不时解脱、非退法故。

时解脱具三种。

已得退者：已得功德、有可退故。

未得退者：未得三乘不退根故。

受用退者：有已得功德、不现在前故。

如彼广说。

发布时间：2025-05-20 08:20:30
来源：地藏孝亲网
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