标题：时之分齐

内容：
【时之分齐】 p0916 大毗婆沙论一百三十六卷一页云：问：彼剎那量、云何可知？

有作是言：施设论说：如中年女、缉积毳时，抖擞细毛，不长不短。

齐此说为怛剎那量。

彼不欲说毳缕短长；但说毳毛从指间出；随所出量，是怛剎那。

问：前问剎那，何缘乃引施设论说剎那量？

答：此中举粗，以显于细。

以细难知，不可显故。

谓百二十剎那、成一怛剎那。

六十怛剎那、成一腊缚。

此有七千二百剎那。

三十腊缚、成一牟呼栗多。

此有二百一十六千剎那。

三十牟呼栗多、成一昼夜。

此有少二十不满六十、五百千剎那。

此五蕴身、一昼一夜，经于尔所生灭无常。

有说：此麤非剎那量。

如我义者，如壮士弹指顷，经六十四剎那。

有说：不然。

如我义者，如二壮夫、掣断众多迦尸细缕。

随尔所缕断，经尔所剎那。

有说：不然。

如我义者，如二壮夫、执挽众多迦尸细缕。

有一壮夫，以至那国百练刚刀，捷疾而断。

随尔所缕断，经尔所剎那。

有说：犹粗。

非剎那量。

实剎那量，世尊不说。

云何知然？

如契经说：有一苾刍、来诣佛所，顶礼双足，却住一面，白世尊言：寿行云何速疾生灭？

佛言：我能宣说；汝不能知。

苾刍言：颇有譬喩，能显示不？

佛言：有。

今为汝说。

譬如四善射夫、各执弓箭、相背攒立，欲射四方。

有一捷夫、来语之曰：汝等今可一时放箭。

我能遍接，俱令不堕。

于意云何？

此捷疾不？

苾刍白佛：甚疾；世尊。

佛言：彼人捷疾，不及地行药叉。

地行捷疾，不及空行药叉。

空行捷疾，不及四大王众天。

彼天捷疾，不及日月轮。

二轮捷疾，不及坚行天子。

此是导引日月轮车者。

此等诸天、展转捷疾。

寿行生灭，捷疾于彼。

剎那流转，无有暂停。

由此故知世尊不说实剎那量。

问：何故世尊不为他说实剎那量？

答：无有有情、堪能知故。

问：岂舍利子亦不知耶？

答：彼虽能知；而于彼无用。

是故不说。

佛不空说法故。

一岁有十二月。

昼夜增减。

略为二时。

由减及增、各六月故。

然昼与夜、增减相违。

虽各二时；而无四位。

昼夜增减，各一腊缚。

月则各一牟呼栗多。

三十牟呼栗多，成一昼夜。

于中昼夜多少，四类不同。

增位极长，不过十八。

减位极短，惟有十二。

昼夜停位，各有十五。

谓羯栗底迦月白半第八日，昼夜各十五牟呼栗多。

从此以后，昼减夜增各一腊缚。

至末伽始罗月白半第八日，夜、有十六牟呼栗多；昼、十四。

至报沙月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。

至磨伽月白半第八日，夜、有十八、昼、十二，从此以后，夜减昼增，各一腊缚。

至颇勒窭那月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。

至制怛罗月白半第八日，夜、有十六；昼、十四。

至吠舍佉月白半第八日，昼夜各十五。

从此以后，夜减昼增，各一腊缚。

至誓瑟[掳-力+巾]月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。

至阿沙荼月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。

至室罗筏拿月白半第八日，夜、有十二；昼、十八。

从此以后，昼减夜增，各一腊缚。

至婆达罗钵陀月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。

至阿湿缚庾阇月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。

如是复至羯栗底迦月白半第八日，昼夜停等。

是名略说时之分齐。

发布时间：2025-05-20 08:20:29
来源：地藏孝亲网
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