标题：纯共自利利他

内容：
【纯共自利利他】 p0933 瑜伽三十五卷十七页云：云何菩萨纯共自利利他？

谓诸菩萨、于纯自利利他，应知应断。

违越不顺菩萨仪故。

于其所余，应勤修学。

不越随顺菩萨仪故。

此中菩萨、于纯自利应知应断者：谓为己乐；求财受用。

或为悋法；于佛菩萨所说教法，追访受持。

或为生天、受天快乐；受持禁戒，发勤精进，修习定慧。

或求世间有染果报。

为世财食；恭敬供养诸佛制多。

或贪利养，为利养故；自说种种无有义利不实功德；诳惑于他，招集利养。

或欲贪他作己僮仆，为驱使故；非法摄众。

不如正法、矫设方便、拔济有情，令于他所、免为僮仆；还自摄受为己僮仆。

拔济有情，令脱系缚；还自拘执、成己事业。

拔济有情，令于他所、解脱种种治罚怖畏；还自摄伏，令惧于己。

若诸菩萨、躭着诸定现法乐住，弃舍思惟利众生事；当知此等、名纯自利。

菩萨于是纯自利行，应知应断。

若诸菩萨、或悲为首，或为回向无上菩提，及为生天；于一切时，修施忍等。

当知是名自利共他。

又除如前所说诸相，其余一切、与彼相违所有自利诸菩萨行，当知皆名自利共他。

菩萨于此、应勤修学。

此中菩萨、于纯利他应知应断者：谓以邪见、修行施等。

以无因见、及无果见、毁犯尸罗。

远离正行，为他说法。

若诸菩萨、于诸静虑，善巧回转，已超下地；而更摄受下地白法。

谓彼已能安住静虑；由悲愿力，舍诸静虑，随其所乐，还生欲界。

又诸菩萨、已得自在；于十方界，种种变化、作诸众生种种义利。

又诸牟尼、自事已办；依止如来力无畏等所有一切不共佛法，遍于十方无量众生，能作无量大利益事。

当知此等、名纯利他。

如是所说纯利他行，菩萨于前所说二种，应知应断。

于余所说纯利他行，多应修学。

又除如前所说诸相，其余一切与彼相违所有利他诸菩萨行，当知皆名利他共自。

菩萨于此，应勤修学。

发布时间：2025-05-20 08:20:27
来源：地藏孝亲网
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