标题：根不坏

内容：
【根不坏】 p0922 瑜伽三卷五页云：云何根不坏？

谓有二种因。

一、不灭坏故，二、不羸劣故。

又五十四卷二十一页云：问：由几因缘，说诸根坏、及不坏耶？

答：由二因缘。

一、由羸损故，二、由全坏故。

与此相违，当知不坏。

又略由四缘，诸根变异。

一、由外缘所生。

谓由受用摄受损坏外境界故；或由他辈所损益故。

二、由内缘所生。

谓由各别不如理作意所生贪等诸缠烦恼故；或由如理作意所生三摩钵底等故。

三、由业缘所生。

谓由先业增上缘力，感得端正丑陋等故。

四、由自体变异所生。

谓彼诸根、自相差别故。

问：由几因缘，意根坏耶？

答：由四因缘。

一、由盖所作。

谓于五盖中，随由一盖、覆蔽其心。

二、由散乱所作。

谓由鬼魅，娆乱其心。

三、由未证所作。

谓彼内心、犹未证得静虑无色胜品功德；然于其中、强发作意。

四、由未解所作。

谓于多闻工巧等事，心未纯熟，强施方便。

二解　瑜伽五十四卷二十一页云：问：由几因缘，说诸根坏、及不坏耶？

答：由二因缘。

一、由羸损故，二、由全坏故。

与此相违，当知不坏。

又略由四缘，诸根变异。

一、由外缘所生。

谓由受用摄受损坏外境界故；或由他辈所损益故。

二、由内缘所生。

谓由各别不如理作意所生贪等诸缠烦恼故；或由如理作意所生三摩钵底等故；三、由业缘所生。

谓由先业增上缘力，感得端正丑陋等故。

四、由自体变异所生。

谓彼诸根自相差别故。

问：由几因缘，意根坏耶？

答：由四因缘。

一、由盖所作。

谓于五盖中，随由一盖，覆蔽其心。

二、由散乱所作。

谓由鬼魅、娆乱其心。

三、由未证所作。

谓彼内心、犹未证得静虑无色胜品功德；然于其中，强发作意。

四、由未解所作。

谓于多闻工巧等事，心未纯熟，强施方便。

发布时间：2025-05-20 08:19:54
来源：地藏孝亲网
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