标题：得差别

内容：
【得差别】 p0994俱舍论四卷十六页云：已辩自性；差别云何？

且应辩得。

颂曰：三世法各三。

善等唯善等。

有系自界得，无系得通四。

非学无学三。

非所断二种。

论曰：三世法得、各有三种。

谓过去法、有过去得，有未来得，有现在得。

如是未来及现在法、各有三得。

又善等法、得唯善等。

谓善不善及无记法，如其次第，有善不善无记三得。

又有系法得唯自界。

谓欲色界无色界法，如其次第，唯有欲色无色三得。

若无系法、得通四种。

谓无漏法、总而言之，得有四种。

即三界得、及无漏得。

别分别者，非择灭得、通三界系。

若择灭得、色无色系及与无漏。

道谛得、唯无漏故。

无系法、得有四种。

又有学法、得唯有学。

若无学法、得唯无学。

非学非无学、得有差别。

谓此法得、总说有三。

别分别者，一切有漏、及三无为、皆名非学非无学法。

且有漏法，唯有非学非无学得。

非择灭得、及非圣道所引择灭得、亦如是。

若有学道所引择灭、得即有学。

若无学道所引择灭得、即无学。

又见修所断法，如其次第，有见修所断得。

非所断法，得有差别。

谓此法得、总说有二。

别分别者，诸无漏法、名非所断。

非择灭得、唯修所断。

若非圣道所引择灭得亦如是。

圣道所引择灭之得及道谛得、皆非所断。

发布时间：2025-05-20 08:19:27
来源：地藏孝亲网
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