标题：净感所缘

内容：
【净感所缘】 p1002瑜伽二十七卷十七页云：云何净惑所缘？

谓观下地粗性、上地静性。

如欲界对初静虑，乃至无所有处、对非想非非想处。

云何麤性？

谓粗性有二。

一、体粗性，二、数粗性。

体粗性者：谓欲界望初静虑，虽皆具五蕴；而欲界中、过患深重，苦住增上，最为鄙劣，甚可厌恶。

是故说彼为体粗性。

初静虑中，则不如是。

极静极妙。

是故说彼为体静性。

数粗性者：谓欲界色蕴、有多品类、应知应断。

如是乃至识蕴亦尔。

是故说彼为数粗性。

如是上地、展转相望，若体粗性，若数粗性，随其所应，当知亦尔。

如是粗性，于诸上地，展转相望，乃至极于无所有处，一切下地，苦恼增多，寿量减少。

一切上地，苦恼减少，寿量增多。

非想非非想处，唯静唯妙；更无上地胜过此故。

以要言之；有过患义，是粗性义。

若彼彼地中过患增多；即由如是过患增多性故；名为粗性。

若彼彼地中过患减少；即由如是过患减少性故；名为静性。

此是世间由世俗道净惑所缘。

何以故？

彼观下地多诸过患，如病如痈，犹如毒箭，不安隐性，以为粗性。

观于上地，与彼相违，以为静性。

断除下地所有烦恼，始从欲界、乃至上极无所有处。

此是暂断；非究竟断。

以于后时、更相续故。

发布时间：2025-05-20 08:19:14
来源：地藏孝亲网
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