标题：处世善巧决择

内容：
【处世善巧决择】 p1021瑜伽五十六卷十四页云：云何眼处？

谓若眼，已得不舍；于无间体，非断灭法。

如眼处相，余处自性，当知亦尔。

问：处、触处，何差别？

答：处、如前说。

触处者：谓与触俱，或能无间引发诸触，随顺于触，所有诸处。

问：若眼，亦处耶？

设处，亦眼耶？

答：有眼，非处。

谓若眼，已得不舍；然是无间断灭之法。

有处，非眼。

谓所余处，安住处相。

有亦眼，亦处。

谓若眼，已得不舍；亦非无间断灭之法。

有非眼，非处。

谓若眼，不得，或得，已舍；及余耳等，不住处相。

问：若处，亦触处耶？

设触处，亦处耶？

答：诸触处，必是处。

有处，非触处。

谓眼等不与触合，亦复不能引无间触；然非无间断灭之法。

若于色界或生或长所有鼻舌。

若生无想有情天中，所有诸根，于一切时，当知必定非处。

问：处名何义？

为显何义，建立处耶？

答：诸心心所生长门义，缘义，方便义，和合性义，所依止义，居住处义，是名处义。

为欲显示等—无—间所—缘增—上三种缘义，故建立处。

广分别处，及次第，随其所应，如界当知。

又世尊言：有八胜处。

广说如经。

如是十遍处。

又有四处。

谓空无边处等。

又有二处。

谓无想处，非想非非想处。

如是等法，处名说者，如所说相，随其所应，当知皆在十二处摄。

又处依止，如界应知。

发布时间：2025-05-20 08:19:07
来源：地藏孝亲网
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