标题：无漏心等亦有相分

内容：
【无漏心等亦有相分】 p1091佛地经论六卷二页云：此中意说妙观察智、普能观察一切境故；遍似一切诸界趣生烦恼业等所感，诸行成熟所摄心心法等因果相现。

谓诸如来大圆镜智增上所生妙观察智、虽无所取能取执着；远离一切烦恼所知二垢障故，观察一切因果等事、及能说故；如净圆镜，现众影像。

一切境相、皆现其中。

然无镜智无差别过。

大圆镜智、以于一切皆不愚故；虽能显现一切影像；任运转故，而无分别。

此智能现一切境相，亦有分别。

若无分别；则不能观因果等事、及为众会说法断疑。

此文定证无漏心等、亦有相分。

如来智上、五趣三界无边因果、具足现故。

又云：无分别智、亦定尔耶？

所缘真如、不离智体，不可定尔。

后得俗智、虽不离真；有分别故，不证真体；但自变作真相而缘。

故不可难。

如诸异生心缘无漏心上所有无漏境相、虽似无漏，实是有漏，此亦应尔。

唯识道理、决定如是。

心所变相，虽相似有；而实无体。

若不尔者；应有色等，如心心法；不成唯识。

若彼实有，但不离识，名唯识者；心及心法，亦不离彼色等诸相，应名唯境。

便成大过。

发布时间：2025-05-20 08:18:46
来源：地藏孝亲网
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