标题：善知世间

内容：
【善知世间】 p1142瑜伽四十四卷十七页云：云何菩萨善知世间？

谓诸菩萨、普于一切有情世间，如实了知如是世间、极为艰崄，甚为愚暗。

所谓虽有生老及死、数数死生；而诸有情、于老死等上升出离，不如实知。

又诸菩萨、如实了知有情世间、有诸秽浊浊世增时，无诸秽浊浊世减时。

谓依五浊。

一者、寿浊。

二者、有情浊。

三者、烦恼浊。

四者、见浊。

五者、劫浊。

如于今时，人寿短促。

极长寿者、不过百年。

昔时不尔。

是名寿浊。

如于今时，有情多分，不识父母，不识沙门，若婆罗门，不识家长、可尊敬者，作义利者，作所作者。

于今世罪、及后世罪，不见怖畏。

不修惠施，不作福业，不受斋法，不受净戒。

昔时不尔。

是名有情浊。

如于今时，有情多分，习非法贪，不平等贪。

执持刀剑，执持器仗，鬥讼诤竞，多行谄诳诈伪妄语，摄受邪法，有无量种恶不善法，现可了知。

昔时不尔。

是名烦恼浊。

如于今时，有情多分，为坏正法，为灭正法，造立众多像似正法；虚妄推求邪法邪义，以为先故。

昔时不尔。

是名见浊。

如于今时，渐次趣入饥馑中劫，现有众多饥馑可得。

渐次趣入疫病中劫，现有众多疫病可得。

渐次趣入刀兵中劫，现有众多互相残害刀兵可得。

昔时不尔。

是名劫浊。

是名菩萨如实了知有情世间。

又诸菩萨、如实了知诸器世间破坏成立。

如器世间破坏成立差别而知。

又诸菩萨、于其世间，于世间集，于世间灭，于能往趣世间集行，于能往趣世间灭行，于其世间爱味过患，又于出离，皆如实知。

又诸菩萨、如实了知眼乃至意，诸无色蕴，四大造色成士夫身，唯有尔所，假名人性。

于中所有想、或我，或有情；此唯有想。

于中所有自号言说、我眼见色，广说乃至我意知法；此亦唯有自号言说。

于中所有世俗语言、谓此长老、有如是名，如是种类，如是族姓，如是饮食，如是领纳若苦若乐，如是长寿，如是久住，如是尽其寿量边际；此亦唯有世俗言说。

菩萨于此、皆如实知。

由诸菩萨、如实了知有情世间流转差别，若器世间流转差别，若八种相观世间义，若诸世间所有胜义；是故说名善知世间。

发布时间：2025-05-20 08:18:33
来源：地藏孝亲网
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