标题：除遣疑盖方便

内容：
【除遣疑盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云：于疑盖法有差别者，谓如是宴坐、于过去世、非不如理作意思惟：于未来世，于现在世，非不如理作意思惟：我于过去、为曾有耶？

为曾无耶？

我于过去、为曾何有？

云何曾有？

我于未来、为当何有？

云何当有？

我于现在，为何所有？

云何而有？

今此有情、从何而来？

于此殒没、随往何所？

于如是等不如正理作意思惟，应正远离。

如理思惟去来今世，唯见有法，唯见有事。

知有为有，知无为无。

唯观有因，唯观有果。

于实无事，不增不益。

于实有事，不毁不谤。

于其实有，了知实有。

谓于无常苦空无我一切法中，了知无常苦空无我。

以能如是如理思惟，便于佛所，无惑无疑。

余如前说。

于法于僧，于苦于集，于灭于道，于因及因所生诸法，无惑无疑。

余如前说。

发布时间：2025-05-20 08:18:23
来源：地藏孝亲网
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