标题：逆观缘起

内容：
【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云：复次世尊在昔为菩萨时，弃前所得诸世俗道、及世诸师；处菩提座，为欲悲愍利他有情、以为上首，自于诸谛，起正观察。

尔时为欲历观苦谛，由老死支，苦谛所摄；故于缘起，逆历观察。

当知此中，由三种相，于其老死，如理观察。

一者、观察细因缘故。

二者、观察粗因缘故。

三者、观察非不定故。

感生因缘，亦名为生；即生自体，亦名为生。

前生、是细；后生、是麤。

此中观前细生有故，而有老死；亦观由后粗生缘故，得有老死。

当来老死，细生为因；现法老死，粗生为因。

云何名为非不决定？

谓即除彼生处所摄二种生体，余定无能与老死果。

如观老死，生、有、取、爱、各由二种如理观察，当知亦尔。

如是名为始从老死，次第逆观苦集二谛缘起道理。

应知此中顺集谛法，犹如灯炷。

即此集谛、如膏油等。

苦谛、类灯。

诸非聪慧补特伽罗、譬于灌油幷集炷者。

如是苦灯、烧然长世。

当知白品，与此相违。

谓善方便，观灭道谛。

发布时间：2025-05-20 08:18:12
来源：地藏孝亲网
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