标题：财施法施有有罪无罪差别

内容：
【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云：复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物，佛所听畜，身所受用，顺乐安住；若故思择，施来求者；当知无罪。

若顾善品、非悭贪障、而不施者；亦无有罪。

诸有叶纸已书正法，有婴儿慧众生来乞，若施与之；当知有罪。

若劝他施；亦名有罪。

除作是心，我今惠彼，欲试其人、于甚深法，堪受持不；能信解不。

如是无罪。

若以叶纸书似正法、及外道论、或先已书、授彼信解众生手中，或劝他与；当知有罪。

菩萨唯应劝彼弃舍手中异论；或令书写诸佛圣教。

或自欲知彼不坚实，不应开示。

或有叶纸、犹未书写；有来求乞，尔时菩萨、应问彼言：汝今何用如是物为？

为彼若答言：我欲转卖，以充食用。

若此叶纸、为书正法；则不应与。

有财物者、应施价直。

若无价直；二俱不与，亦无有罪。

彼若答言：我求此物、为书正法。

即以叶纸、应施与之。

仍告彼言：随意受用。

彼若欲书下劣典籍；不与、无罪。

如书下劣，书等、亦尔。

若欲书写最胜经典，不施与者，当知有罪。

发布时间：2025-05-20 08:18:03
来源：地藏孝亲网
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