标题：欲邪行业道

内容：
【欲邪行业道】 p0987瑜伽五十九卷十三页云：欲邪行业道事者：谓女、所不应行。

设所应行；非支、非处、非时、非量。

若不应理一切男及不男。

想者：于彼彼想。

欲乐者：谓乐行之欲。

烦恼者：谓三毒、或具不具。

方便究竟者：谓两两交会。

二解 俱舍论十六卷十三页云：已辩不与取；当辩欲邪行。

颂曰：欲邪行四种、行所不应行。

论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。

一、于非境，行不应行。

谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。

二、于非道，行不应行。

谓于自妻、口及余道。

三、于非处，行不应行。

谓于寺中、制多迥处。

四、于非时，行不应行。

非时者何？

谓怀胎时，饮儿乳时，受斋戒时。

设自妻妾；亦犯邪行。

有说：若夫许受斋戒、而有所犯，方谓非时。

既不误言、亦流至此；若于他妇，谓是己妻；或于己妻，谓为他妇；道非道等。

但有误心；虽有所行，而非业道。

若于此他妇，作余他妇想；行非梵行，成业道耶？

有说：亦成。

以于他妇、起淫加行、及受用故。

有说：不成。

如杀业道。

于此起加行，于余究竟故。

于苾刍尼，行非梵行；为从何处得业道耶？

此从国王。

不忍许故。

于自妻妾受斋戒时，尚不应行；况出家者。

若于童女、行非梵行；为从何处得业道耶？

若已许他；于所许处。

未许他者；于能护人。

此及所余，皆于王得。

发布时间：2025-05-20 08:17:38
来源：地藏孝亲网
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