标题：得三摩地

内容：
【得三摩地】 p0995瑜伽二十卷十页云：此中最初、有二十种得三摩地所对治法、能令不得胜三摩地。

何等二十？

一、有不乐断同梵行者为伴过失。

二、伴虽有德；然能宣说修定方便师有过失。

谓颠倒说修定方便。

三、师虽有德；然于所说修定方便，其能听者、欲乐羸劣，心散乱故；不能领受过失。

四、其能听者、虽有乐欲，属耳而听；然暗钝故；觉慧劣故；不能领受过失。

五、虽有智德；然是爱行，多求利养恭敬过失。

六、多分忧愁，难养难满，不知喜足过失。

七、即由如是增上力故；多诸事务过失。

八、虽无此失；然有懈怠懒惰故；弃舍加行过失。

九、虽无此失；然有为他种种障碍生起过失。

十、虽无此失；然有于寒热等苦，不能堪忍过失。

十一、虽无此失；然有慢恚过故；不能领受教诲过失。

十二、虽无此失；然有于教颠倒思惟过失。

十三、虽无此失；然于所受教，有忘念过失。

十四、虽无此失；然有在家出家杂住过失。

十五、虽无此失；然有受用五失相应卧具过失。

五失相应卧具、应知如声闻地当说。

十六、虽无此失；然于远离处，不守护诸根故；有不正寻思过失。

十七、虽无此失；然由食不平等故；有身沉重、无所堪能过失。

十八、虽无此失；然性多睡眠，有多睡眠随烦恼现行过失。

十九、虽无此失；然不先修行奢摩他品故；于内心寂止远离中，有不欣乐过失。

二十、虽无此失；然先不修行毗钵舍那品故；于增上慧法毗钵舍那如实观中，有不欣乐过失。

如是二十种法、是奢摩他毗钵舍那品证得心一境性之所对治。

又此二十种所对治法，略由四相，于所生起三摩地中，堪能为障。

何等为四？

一、于三摩地方便，不善巧故。

二、于一切修定方便，全无加行故。

三、颠倒加行故。

四、加行缦缓故。

此三摩地所对治法、有二十种白法对治。

与此相违，应知其相。

由此能断所对治法，多所作故；疾疾能得正住其心，证三摩地。

又得此三摩地、当知即是得初静虑近分定未至位所摄。

发布时间：2025-05-20 08:16:44
来源：地藏孝亲网
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