标题：现观边智谛现观

内容：
【现观边智谛现观】 p0957瑜伽五十五卷十七页云：云何名为现观边智谛现观？

谓此现观后所得智、名现观边智。

当知此智，第三心无间，从见道起，方现在前。

缘先世智曾所观察下上二地、及二增上安立谛境；似法类智世俗智摄；通世出世；是出世间智后所得。

如其次第，于一一谛，二种智生。

谓忍可欲乐智、及现观决定智。

如是依前现观起已；于下上诸谛中，二二智生；是名现观边智谛现观。

此中前智、遣假法缘故；是无分别。

后智、随逐假法缘故；是有分别。

又前智、于依止中，能断见断烦恼随眠。

后智、思惟所缘故；令彼所断、更不复起。

又前智、能进趣修道中出世断道。

第二智、能进趣世出世断道。

无有纯世间道、能永害随眠。

由世间道、是曾习故；相执所引故。

如相执所引，如是亦不能泯伏诸相。

如不能泯伏诸相，如是亦不能永害麁重。

是故彼道无有永害诸随眠义。

二解 瑜伽七十一卷三页云：问：现观边智谛现观有何相？

答：若有成就现观边智谛现观者；终不于彼他所诘问而生怖畏。

问：现观边智谛现观、何自性？

答：缘安立谛境慧为自性。

或此俱行菩提分法为自性。

问：现观边智谛现观、当言作何业？

答：现观边智谛现观，能于一切安立谛中，问答善巧为业；速疾通慧为业；能引此后现观为业。

此现观亦无量种。

与现观智谛现观同。

三解 显扬十七卷三页云：问：现观边智谛现观、以何为体？

答：以缘安立谛圣慧为体。

或此俱行菩提分法为体。

问：现观边智谛现观、有何相？

答：若有成就现观边智谛现观者：于自所证，若他问难；终不怯怖。

四解 成唯识论九卷十一页云：五、现观边智谛现观。

谓现观智谛现观后、诸缘安立世出世智。

发布时间：2025-05-20 08:16:02
来源：地藏孝亲网
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