标题：无父无母

内容：
【无父无母】 p1059瑜伽七卷十页云：又见母命终时，生而为女。

女命终已；还作其母。

父终为子，子还作父。

彼见父母不决定已；作如是思：世间毕定无父无母。

又云：又汝何所欲？

凡从彼胎藏，及从彼种子，而生者，彼等于此，为是父母？

为非父母耶？

若言是父母者；汝言无父无母，不应道理。

若言彼非父母者；从彼胎藏及彼种子所生，而言非父非母，不应道理。

若时为父母，是时非男女。

若时为男女，是时非父母。

无不定过。

又云：又显非拨彼所托缘故，及非拨彼种子缘故；说如是言：无母无父。

二解大毗婆沙论一百九十八卷三页云：无父无母，此谤因邪见；见集所断。

问：世间父母，皆所现见；彼以何故谤言无耶？

答：彼诸外道，无明所盲；乃至广说。

有说：彼诸外道，谤无父母感子之业；不谤其体。

彼作是论：父母自以爱染心故；不为子故。

然以精血和合缘故；彼类自生。

非谓父母有感子业。

如因湿叶粪土等故；有诸虫生。

非湿叶等，有感虫业。

此亦如是。

故彼外道，有如是颂：男女染心合，女值时无病。

我从此自有，彼于我何为。

或有说者；彼诸外道，谤父母义；不谤其体。

如因湿叶粪等生虫；叶等于虫，非父非母。

如是因彼不净而生；彼复何缘独于生者，有重恩德，名父母耶。

是故彼类，说无父母。

此邪见者：显彼自性。

见集所断者：显彼对治。

广说如前。

又云：又因定力，观诸有情，或从怨家，来作父母。

或从妻子兄弟姊妹，来作父母。

乃至或从驼驴狗等杂类之身，来作父母。

复从父母，作彼形类。

便作是念：此如客舍，有何决定。

由此便说无父无母。

发布时间：2025-05-20 08:15:09
来源：地藏孝亲网
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