标题：无学定蕴

内容：
【无学定蕴】 p1068大毗婆沙论三十三卷十二页云：云何无学定蕴？

答：无学三三摩地。

谓空、无愿、无相。

问：定体唯一。

谓心所法中三摩地。

云何建立三种差别？

答：以近对治三种障故。

谓空三摩地、近对治有身见。

无愿三摩地、近对治戒禁取。

无相三摩地、近对治疑。

复次行相别故。

谓空三摩地、三行相俱。

即空、非我。

无愿三摩地、十行相俱。

即苦、非常，集、道、各四。

无相三摩地、四行相俱。

即缘灭四。

复次以三事故。

一、以对治故。

二、以意乐故。

三、以所缘故。

以对治故，建立空三摩地。

谓非我行相，对治我见；空行相，对治我所见。

如我见、我所见，已见、已所见，五我见、十五我所见，亦尔。

复次非我行相，对治我爱，空行相、对治我所爱。

如我爱、我所爱；我慢、我所慢，亦尔。

以意乐故，建立无愿三摩地。

谓诸贤圣。

由意乐故，不愿有及圣道。

所以者何？

以诸贤圣、由意乐故，不愿流转及蕴世苦。

圣道依流转及蕴世苦，故亦不愿。

缘道行相，虽非不愿；而意乐故，立无愿名。

问：圣者何故修圣道耶？

答：为涅槃故。

谓除圣道，更无异法，能得涅槃；故修习之，非本意乐。

以所缘故，建立无相三摩地。

谓灭谛中、无有十相；故名无相。

五尘、男、女、三有为相、说名十相。

复次以灭谛中，无上中下及蕴世相，故名无相。

灭四行相，此为所缘；故名无相。

二解发智论二卷四页云：云何无学定蕴？

答：无学三三摩地。

谓空、无愿、无相。

发布时间：2025-05-20 08:15:00
来源：地藏孝亲网
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