标题：等至

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【等至】 p1118俱舍论二十八卷五页云：已辩无色；云何等至？

颂曰：此本等至八。

前七各有三。

谓味、净、无漏。

后味净二种。

味谓爱相应。

净谓世间善。

此即所味着。

无漏谓出世。

论曰：此上所辨静虑无色根本等至、总有八种。

于中前七、各具有三。

有顶等至、唯有二种。

此地昧劣、无无漏故。

初味等至，谓爱相应。

爱能味着，故名为味。

彼相应故，此得味名。

净等至名，自世善定。

与无贪等诸白净法相应起故；此得净名。

即味相应所味着境。

此无间灭，彼味定生。

缘过去净，深生味着。

尔时虽名出所味定；于能味定，得名为入。

无漏定者：谓出世定。

爱不缘故；非所味着。

发布时间：2025-05-20 08:14:28
来源：地藏孝亲网
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