标题：遍计所执相与依他起相差别

内容：
【遍计所执相与依他起相差别】 p1126成唯识论八卷十七页云：遍计所执、其相云何？

与依他起、复有何别？

有义、三界心及心所、由无始来，虚妄熏习。

虽各体一；而似二生。

谓见相分。

即能所取如是二分，情有理无。

此相说为遍计所执。

二所依体，实托缘生。

此性非无；名依他起。

虚妄分别缘所生故。

云何知然？

诸圣教说：虚妄分别是依他起。

二取名为遍计所执。

有义、一切心及心所、由熏习力所变二分、从缘生故；亦依他起。

遍计依斯妄执定实有无一异俱不俱等，此二方名遍计所执。

诸圣教说：唯量、唯二、唯种种，皆名依他起故。

又相等四法、十一识等、论皆说为依他起摄故。

不尔；无漏后得智品二分、应名遍计所执。

许、应圣智不缘彼生。

缘彼智品、应非道谛。

不许、应知有漏亦尔，又若二分是遍计所执；应如兔角等、非所缘缘。

遍计所执、体非有故。

又应二分、不熏成种。

后识等生、应无二分。

又诸习气、是相分摄。

岂非有法、能作因缘。

若缘所生内相见分、非依他起；二所依体，例亦应然。

无异因故。

由斯理趣、众缘所生心心所体、及相见分有漏无漏、皆依他起。

依他众缘而得起故。

发布时间：2025-05-20 08:14:18
来源：地藏孝亲网
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