标题：善无覆心由我执成有漏

内容：
【善无覆心由我执成有漏】 p1149成唯识论五卷九页云：又善无覆无记心时，若无我执；应非有漏。

自相续中六识烦恼、与彼善等、不俱起故。

去来缘缚，理非有故。

非由他惑成有漏故。

勿由他解成无漏故。

又不可说别有随眠、是不相应，现相续起；由斯善等成有漏法。

彼非实有；已极成故。

亦不可说从有漏种、生彼善等；故成有漏。

彼种先无因，可成有漏故。

非由漏种、彼成有漏。

勿学无漏心，亦成有漏故。

虽由烦恼引施等业；而不俱起；故非有漏正因。

以有漏言、表漏俱故。

又无记业、非烦恼引；彼复如何得成有漏。

然诸有漏、由与自身现行烦恼俱生俱灭，互相增益，方成有漏。

由此熏成有漏法种，后时现起，有漏义成。

异生既然；有学亦尔。

无学有漏、虽非漏俱；而从先时有漏种起。

故成有漏，于理无违。

由有末那、恒起我执，令善等法、有漏义成。

此意若无；彼定非有。

故知别有此第七识。

发布时间：2025-05-20 08:11:26
来源：地藏孝亲网
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