标题：暖法

内容：
【暖法】 p1242杂集论八卷十八页云：云暖法者：谓各别内证于诸谛中明得三摩地钵罗若、及彼相应等法。

由净定心、依谛增上契经等法，于意言门，诸义显现。

缘彼所生奢摩他毗钵舍那等，是名暖法。

二解 俱舍论二十三卷三页云：论曰：修习总缘共相法念住，渐次成熟，乃至上上品。

从此念住后、有顺决择分初善根生；名为暖法。

此法如暖；立暖法名。

是能烧惑薪圣道火前相。

如火前相，故名为暖。

此暖善根分位长故；能具观察四圣谛境，及能具修十六行相。

观苦圣谛，修四行相。

一、非常，二、苦，三、空，四、非我。

观集圣谛，修四行相。

一、因，二、集，三、生，四、缘。

观灭圣谛，修四行相。

一、灭，二、静，三、妙，四、离。

观道圣谛，修四行相。

一、道，二、如，三、行，四、出。

此相差别，如后当辩。

又云：如是暖等四种善根，念等性故；皆慧为体。

若幷助伴；皆五蕴性。

然除彼得。

勿诸圣者暖等善根，重现前故。

三解 发智论一卷四页云：云何暖法？

答：若于正法毗奈耶中，有少信受；如世尊为马师井宿二苾刍说：此二愚人、离我正法及毗奈耶，譬如大地去虚空远。

此二愚人、于我正法毗奈耶中，无少分暖。

发布时间：2025-05-20 08:10:55
来源：地藏孝亲网
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