标题：无见无对色

内容：
【无见无对色】 p1070瑜伽六十五卷十页云：复次即由五相，应知建立无见无对诸法差别。

何等为五？

一、因缘故。

二、据处所故。

三、显现故。

四、无变异故。

五、所缘故。

谓具威德三摩地俱诸色胜解，当知是名无见无对色生因缘。

彼既生已；处所可得。

是故名色。

虽不与彼十有色处，自相相应；然得似彼自性显现。

于余色聚，容受往来等业；非障碍住。

又非一切清净之色、及依彼识、所取境界；亦非所缘。

是故说名无见无对。

手足等触、不能损坏；是故说名无有变异。

又根本定、名具威德三摩地。

此色是彼所缘非余。

譬如非一切心皆能变化；若所有心、具大威德；方能成办。

非所余心。

此亦如是。

要具威德极静定心、方能为缘，生此无见无对诸色。

此如化色，亦非不具大威德心、及不定心、所缘境界；但是彼心所缘境界。

是名与上五相相违，当知建立无见无对诸法差别。

二解显扬五卷八页云：无见无对色、谓法处所摄色。

发布时间：2025-05-20 08:10:31
来源：地藏孝亲网
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