标题：无明盖与爱结

内容：
【无明盖与爱结】 p1080大毗婆沙论三十八卷一页云：如世尊说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得，如是有识身。

问：无明是盖，亦是结；爱是结、亦是盖。

何故此中说无明唯是盖，说爱唯是结耶？

答：无明亦应说是结，爱亦应说是盖；而不说者，应知此是有余之说。

复次欲现种种文、种种说故。

若以种种文种种说者，义则易解，易可受持。

余便烦乱。

复次欲现二门；乃至广说。

如无明说盖，爱亦应尔。

如爱说结，无明亦应尔。

为现二门，乃至广说；是故无明、但说为盖，爱但名结。

复次无明、盖义多，结义少故；但说为盖。

爱、结义多，盖义少故；但说为结。

复次无明、盖义重，结义轻故；但说为盖。

爱、结义重，盖义轻故；但说为结。

复次覆义、是盖义。

诸烦恼中，更无第二烦恼、能覆有情慧眼、如无明者；故说为盖。

系义、是结义。

诸烦恼中，更无第二烦恼、系缚有情、久处生死，如贪爱者；故说为结。

诸有情类，为无明盖所盲，爱结所缚故；不能弃舍生死，趣向涅槃。

譬如有人、遭二怨贼；一缚其手足，二以土坌眼。

是人被缚、眼无所见，不能逃避、至安隐处。

有情亦尔。

无明所覆、贪爱所结，不能舍离生死，趣向涅槃。

此中应说二怨贼喻。

昔有二贼、一名伊利，一名舍奢。

恒共游止，若遇财主；一缚手足，一坌其目。

取财而去。

其人被缚，目无所见；即于是处、困苦至死。

有情亦然。

无明贪爱所覆系故；沉沦生死。

是故尊者妙音说曰：诸有情类、无明所盲，贪爱所缚；久处生死，增长恶法，是故无明、偏说为盖；爱、偏名结。

其义善立。

然无明盖、势用偏重，一胜前五；故佛不说在五盖中。

五盖势力，皆齐等故。

发布时间：2025-05-20 08:10:28
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/22770.html