标题：异生性

内容：
【异生性】 p1113如异生性二种中说。

二解瑜伽五十二卷十一页云：复次云何异生性？

谓三界见所断法种子、唯未永害量，名异生性。

此复略有四种。

一、无般涅槃法种姓所摄。

二、声闻种姓之所随逐。

三、独觉种姓之所随逐。

四、如来种姓之所随逐。

三解瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立异生性？

此复几种？

答：依未生起一切出世圣法分位，建立异生性。

此复三种。

谓欲界系、色界系、无色界系。

四解成唯识论一卷十六页云：此类虽多，而于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。

于诸圣法、未成就故。

五解杂集论二卷三页云：异生性者：谓于圣法不得，假立异生性。

六解五蕴论六页云：云何异生性？

谓于诸圣法，不得为性。

七解广五蕴论十四页云：云何异生性？

谓于圣法，不得为性。

八解俱舍论四卷十九页云：如本论言，云何异生性？

谓不获圣法。

不获、即是非得异名。

非说异生性是无漏应理。

不获何圣法，名异生性？

谓不获一切。

不别说故。

此不获言，表离于获。

若异此者；诸佛世尊、亦不成就声闻独觉种姓圣法，应名异生。

若尔；彼论应说纯言？

不要须说。

此一句中，含纯义故。

如说此类食水食风。

有说：不获苦法智忍、及俱生法，名异生性。

不可难言道类智时，舍此法故；应成非圣。

前已永害彼非得故。

若尔；此性既通三乘；不获何等、名异生性？

此亦应言不获一切。

若尔；此应同前有难，此难复应如前通释。

若尔；重说，唐捐其功。

如经部师所说为善。

经部所说，其义云何？

谓曾未生圣法相续分位差别，名异生性。

九解大毗婆沙论四十五卷二页云：问：何故名异生性？

尊者世友、作如是说：能令有情起异类见异类烦恼，造异类业，受异类果、异类生故；名异生性。

复次能令有情、堕异界故，往异趣故，受异生故；名异生性。

复次能令有情、信异师故，作异相故，受异法故，行异行故，求异果故，名异生性。

大德说曰：能令有情、依止异类界趣生有，发起种种颠倒烦恼，造作增长感后有业，轮转生死、无分限故；名异生性。

阿毗达磨诸论师言：异生分故，异生体故；名异生性。

尊者妙音、作如是说：异生类故；名异生性。

胁尊者言：异生依故，障圣性故，名异生性。

又云：云何异生性？

答：若于圣法、圣暖、圣见、圣忍、圣欲、圣慧、诸非得，已非得，当非得，是谓异生性。

问：为不得苦法智忍，是异生性？

为不得一切圣法，是异生性耶？

设尔；何失。

若不得苦法智忍、是异生性者；道类智已生，舍苦法智忍；尔时苦法智忍非得、应是异生性。

是则住修道无学道者、亦应名异生。

若不得一切圣法是异生性者；则应一切有情、皆名异生。

无圣者成就一切圣法故。

谓乃至佛、亦不成就二乘圣法，及自乘学法；亦应名异生。

有作是说：不得苦法智忍，是异生性。

问：若尔；道类智已生，舍苦法智忍；尔时苦法智忍非得，应是异生性。

是则住修道无学道者，亦应名异生？

答：苦法智忍生时，害彼非得；令于自相续，永不复生。

故住修道无学道者、于苦法智忍，虽不成就；而不名不得，亦不名得。

如眼根生时，害彼非得；令于自相续，永不复生。

眼根灭已；虽不成就；而不名不得，亦不名得。

此亦如是。

故无前过。

复次道类智已生，苦法智忍、虽不成就；而成就彼等流果故；不名异生。

复有说者：不得一切圣法、是异生性。

问：若尔；则应一切有情、皆名异生。

无圣者成就一切圣法故。

答：虽无圣者、具足成就一切圣法；而非异生。

以彼非得、杂圣得故。

谓若身中圣法非得、不杂得者，是异生性。

圣者身中圣法非得、杂圣得故；非异生性。

彼得、非得、恒俱生故。

复次彼非得有二种。

一、共。

二、不共。

不共者、是异生性。

共者、非异生性。

圣者身中圣法非得、一向是共，故无前失。

复次彼非得有二种。

一、未被害，二、已被害。

未被害者、是异生性。

已被害者、非异生性。

圣者身中圣法非得、皆已被害；故无前失。

复次一切圣法非得有二。

一、依异生相续现起。

二、依圣者相续现起。

前是异生性，后非异生性。

故无圣者名异生失。

如彼卷一页至十四页广说。

十解发智论二卷二十一页云：云何异生性？

答：若于圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧，诸非得、已非得、当非得；是谓异生性。

此异生性、当言善耶，不善耶，无记耶？

答：应言无记。

何故异生性非善耶？

答：善法或由加行故得，或由余缘故得。

无设加行、求作异生。

又断善时，善法皆舍；得诸善法不成就性。

若异生性是善性者；断善根者、应非异生。

何故异生性非不善耶？

答：离欲染时，不善皆舍；得不善法不成就性。

若异生性是不善者；诸异生离欲染、应非异生。

此异生性、当言欲界系耶，色界系耶，无色界系耶？

答：应言或欲界系，或色界系，或无色界系。

何故异生性非唯欲界系耶？

答：欲界没生无色界时，欲界法皆舍；得欲界法不成就性。

若异生性唯欲界系者；诸异生欲界没生无色界、应非异生。

何故异生性非唯色界系耶？

答：色界没生无色界时，色界法皆舍；得色界法不成就性。

若异生性唯色界系者；诸异生色界没生无色界，应非异生。

何故异生性非唯无色界系耶？

答：入正性离生、先现观欲界苦，后合现观色无色界苦；圣道起、先办欲界事，后合办色无色界事。

是故异生性、非唯无色界系。

此异生性、当言见所断耶，修所断耶？

答：应言修所断。

何故异生性非见所断耶？

答：见所断法、皆染污。

异生性不染污故。

又世第一法正灭，苦法智忍正生；尔时舍三界异生性，得彼不成就性。

非于尔时见所断法而有舍故。

异生性名何法？

答：三界不染污心不相应行。

发布时间：2025-05-20 08:10:14
来源：地藏孝亲网
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