标题：菩萨尸罗律仪有四殊胜

内容：
【菩萨尸罗律仪有四殊胜】 p1134摄论三卷四页云：复次应知略由四种殊胜；故此殊胜。

一、由差别殊胜。

二、由共不共学处殊胜。

三、由广大殊胜。

四、由甚深殊胜。

差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。

一、律仪戒。

二、摄善法戒。

三、饶益有情戒。

此中律仪戒、应知二戒、建立义故。

摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义故。

饶益有情戒、应知成熟一切有情、建立义故。

共不共学处殊胜者：谓诸菩萨、一切性罪、不现行故；与声闻共。

相似遮罪、有现行故；与彼不共。

于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。

有菩萨犯，声闻不犯。

菩萨具有身语心戒；声闻唯有身语二戒。

是故菩萨心亦有犯；非诸声闻。

以要言之：一切饶益有情无罪身语意业，菩萨一切皆应现行。

皆应修学。

如是应知说名为共不共殊胜。

广大殊胜者：复由四种广大故。

一、由种种无量学处、广大故。

二、由摄受无量福德、广大故。

三、由摄受一切有情利益安乐意乐、广大故。

四、由建立无上正等菩提、广大故。

甚深殊胜者：谓诸菩萨、由是品类方便善巧，行杀生等十种作业，而无有罪；生无量福；速证无上正等菩提。

又诸菩萨、现行变化身语两业，应知亦是甚深尸罗。

由此因缘，或作国王，示行种种恼有情事；安立有情毘奈耶中。

又现种种诸本生事，示行逼恼诸余有情；真实摄受诸余有情。

先令他心、深生净信；后转成熟。

是名菩萨所学尸罗甚深殊胜。

发布时间：2025-05-20 08:10:05
来源：地藏孝亲网
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