标题：智见差别

内容：
【智见差别】 p1152如修定为得智见中说。

二解瑜伽七十七卷十一页云：世尊！

修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？

云何为见？

善男子！

我无量门宣说智见二种差别。

今当为汝略说其相。

若缘总法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为智。

若缘别法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为见。

三解瑜伽八十六卷九页云：问：智、见、何差别？

答：若照过去、及以未来、非现见境；此慧名智。

照现在境；此慧名见。

又所取为缘，此慧名智。

能取为缘，此慧名见。

又闻思所成，此慧名智。

修所成者，此慧名见。

又能断烦恼，此慧名见。

烦恼断已，能证解脱；此慧名智。

又缘自相境，此慧名智。

缘共相境，此慧名见。

又由假施设，遍于彼彼内外行中，或立为我，或立有情、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽等，或立军林、及舍山等。

以如是等世俗理行、缘所知境，此慧名智。

若能取于自相共相，此慧名见。

又寻求诸法，此慧名智。

既寻求已，伺察诸法；此慧名见。

又缘无分别影像为境，此慧名智。

缘有分别影像为境，此慧名见。

又有色尔焰影像为缘，此慧名见。

无色尔焰影像为缘，此慧名智。

发布时间：2025-05-20 08:09:52
来源：地藏孝亲网
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