标题：顺决择分

内容：
【顺决择分】 p1107如净初静虑有四种中说。

二解无性释六卷十五页云：言决择者：即是现观。

此分即是法无我忍。

引此善根，说名为顺。

三解成唯识论九卷六页云：谓暖顶忍世第一法、此四总名顺决择分。

顺趣真实决择分故。

四解大毗婆沙论六卷十五页云：问：此何故名顺决择分？

答：决择者、谓圣道。

如是四种、是顺彼分。

顺彼分中，此四最胜。

是故名为顺决择分。

五解俱舍论二十三卷五页云：颂曰：此顺决择分、四皆修所成。

六地二或七，依欲界身九。

三女男得二。

第四女亦尔。

圣由失地舍。

异生由命终。

初二亦退舍。

依本必见谛。

舍已得非先。

二舍性非得。

论曰：此暖顶忍世第一法，四殊胜善根，名顺决择分。

依何义建立顺决择分名？

决、谓决断。

择、谓简择。

决断简择，谓诸圣道。

以诸圣道、能断疑故；及能分别四谛相故。

分、谓分段。

此言意显所顺唯是见道一分。

决择之分故，得决择分名。

此四为缘，引决择分。

顺益彼故；得顺彼名。

故此名为顺决择分。

如是四种、皆修所成；非闻思所成。

唯等引地故。

四中前二、是下品摄。

以俱可动，犹可退故。

忍中品摄，胜前二故。

有世第一，为其上故。

世第一法，独是上品。

此四善根，皆依六地。

谓四静虑未至中间。

欲界中无；阙等引故。

余上地亦无见道眷属故。

又无色界心，不缘欲界故。

欲界先应遍知断故。

此四善根，能感色界五蕴异熟，为圆满因。

不能牵引憎背有故。

或声、为显二有异说。

谓暖顶二、尊者妙音说：依前六及欲七地。

此四善根，依欲身起。

人天九处，除北俱卢。

前三善根、三洲初起，后生天处、亦续现前。

第四善根、天处亦起。

此无初后。

一剎那故。

此四善根、唯依男女。

前三男女俱通得二。

第四女身亦得。

二种依男、唯得男身善根。

已得女身非择灭故。

圣依此地，得此善根。

失此地时，善根方舍。

失地言显迁生上地。

异生于地，若失不失，但失众同分，必舍此善根。

初二善根，亦由退舍。

由死退舍。

唯异生，非圣。

由失地舍，唯圣非异生。

忍及世第一，异生亦无退。

依根本地，起暖等善根，彼于此生，必定得见谛。

厌生死心，极猛利故。

若先舍已，后重得时，所得必非先之所舍。

如舍已重得别解脱律仪。

以未曾熟修大功用成故。

若先已得暖等善根；经生故舍。

遇了分位善说法师，便生顶等。

若不遇者；还从本修。

失退二舍、非得为性。

发布时间：2025-05-20 08:09:08
来源：地藏孝亲网
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