标题：顺现受业由何因起

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【顺现受业由何因起】 p1110俱舍论十五卷十八页云：何田起业、定即受耶？

颂曰：于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出，损益业即受。

论曰；于如是类功德田中，为善恶业，定即受果。

功德田者：谓佛上首僧。

约补特伽罗、差别有五。

一、从灭定出。

谓此定中，得心寂静。

此定寂静、似涅槃故。

若从此定初起心时，如入涅槃、还复出者。

二、从无诤出。

谓此定中，有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。

出此定时，有为无量最胜功德所熏修身相续而转。

三、从慈定出。

谓此定中，有缘无量有情为境增上安乐意乐随逐。

出此定时，有为无量最胜功德所熏修身相续而转。

四、从见道出。

谓此道中，永断一切见所断惑，得胜转依。

从此出时，净身续起。

五、从修道出。

谓此道中，永断一切修所断惑。

得胜转依。

从此出时，净身续起。

故说此五、名功德田。

若有于中、为损益业；此业必定能招即果。

发布时间：2025-05-20 08:09:06
来源：地藏孝亲网
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