标题：遍行心所

内容：
【遍行心所】 p1124成唯识论五卷十七页云：论曰：六位中初、遍行心所、即触等五。

如前广说。

此遍行相、云何应知？

由教及理为定量故。

此中教者：如契经言：眼色为缘，生于眼识。

三和合触。

与触俱生、有受想思。

乃至广说。

由斯触等、四是遍行。

又契经说：若根不坏，境界现前，作意正起；方能生识。

余经复言：若于此作意，即于此了别。

若于此了别；即于此作意。

是故此二、恒共和合。

乃至广说。

由此作意、亦是遍行。

此等圣教、诚证非一。

理谓识起必有三和。

彼定生触。

必由触有。

若无触者；心心所法、应不和合触一境故。

作意引心令趣自境。

此若无者；心应无故。

受能领纳顺违中境，令心等起欢戚舍相。

无心起时，无随一故。

想能安立自境分齐。

若心起时，无此想者；应不能取境分齐相。

思令心取正因等相造作善等。

无心起位，无此随一，故必有思。

由此证知触等五法、心起必有；故是遍行。

余非遍行，义至当说。

发布时间：2025-05-20 08:08:57
来源：地藏孝亲网
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