标题：神足略修习相

内容：
【神足略修习相】 p0935 瑜伽九十八卷五页云：复次由五因缘，当知神足略修习相。

一、由远离奢摩他品随烦恼故。

二、由远离毗钵舍那品随烦恼故。

三、于毗钵舍那品所缘境界，系缚心故。

四、于奢摩他品所缘境界，系缚心故。

五、俱于二品所缘境界，系缚心故。

应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。

当知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等所依止性。

毗钵舍那品随烦恼者：谓掉举俱行欲等，及妙欲散动俱行欲等。

当知掉举俱行欲等，是妙欲散动俱行欲等、所依止性。

又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品、令住杂染。

然不能令诸奢摩他、皆悉灭没。

由惛沉睡眠俱行欲等、于奢摩他品、令住杂染；亦复能令诸奢摩他、皆悉灭没。

由掉举俱行欲等、于毗钵舍那品、令住杂染；而不能令毗钵舍那、一切灭没。

妙欲散动俱行欲等、于毗钵舍那品、令住杂染；亦令一切毗钵舍那、皆悉灭没。

毗钵舍那品所缘境者：谓前后想。

此想分别、如声闻地，应知其相。

奢摩他品所缘境者：谓上下想。

此亦如前，应知其相。

俱品所缘境者：谓光明想。

彼于俱品，由动摇故；有诸光影俱行心修。

又非如欲等、与余懈怠相应。

说名懈怠俱行。

精进亦尔。

得有懈怠共相应义。

然即精进、堕在慢缓，不正发勤精进相续；说名懈怠俱行。

又此五相、当知总摄一切种修。

乐等持者、由此等持速得成满。

发布时间：2025-05-20 08:07:53
来源：地藏孝亲网
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