标题：迷苦有十随眠

内容：
【迷苦有十随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十一页云：云何迷苦有十随眠？

略五取蕴、总名为苦。

愚夫于此五取蕴中，起二十句萨迦耶见。

五句、见我。

余、见我所。

是名迷苦萨迦耶见。

即用如是萨迦耶见、以为依止，于五取蕴，见我断常；故边执见，亦迷于苦。

又诸邪见、谓无施等、乃至妙行恶行业果及与异熟。

是迷苦谛。

又有邪见、拨无父母、化生有情。

如是邪见、一分迷苦，一分迷集。

又诸外道、诽谤苦谛，起大邪见。

彼谓沙门乔答摩种、为诸弟子施设苦谛，此定无有。

如是邪见、亦迷苦谛。

又有诸见、妄计自在世主释梵、及余物类、为常为恒，无有变易。

如是邪见、亦迷苦谛。

又有诸见、计边无边。

如是亦名迷苦邪见。

又诸沙门、若婆罗门、不死矫乱邪见一分，亦迷苦谛。

若有见取、妄取迷苦所有诸见、以为第一。

谓能清净解脱出离。

如是名为迷苦见取。

若有妄取随顺此见、此见随法、所受戒禁、以为第一；能得清净解脱出离。

此戒禁取、是迷苦谛。

若有外道，于此诸见，不定信受；亦不一向诽谤如来所立苦谛。

但于苦谛，心怀犹豫。

此及所余、于苦犹豫，是迷苦疑。

若于如是自所起见、宝爱坚着；如此见贪，是迷苦贪。

若于异分他所起见，心怀违损；是迷苦恚。

若恃此见、心生高举；是迷苦慢。

若有无智、与此诸见及疑贪等、烦恼相应；若唯于苦，独行无智；如是幷名迷苦无明。

此十烦恼、皆迷苦谛；见苦所断。

发布时间：2025-05-20 08:07:39
来源：地藏孝亲网
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