标题：寂静障

内容：
【寂静障】 p1017瑜伽二十五卷十二页云：云何寂静障？

谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。

有奢摩他障，有毗钵舍那障。

云何奢摩他障？

谓诸放逸、及住非处。

由放逸故；或惛沉睡眠、缠绕其心。

或唯得奢摩他，便生爱味。

或于下劣性，心乐趣入。

或于暗昧性、其心乐着。

由住如是非处所故；人或非人、喧杂扰乱。

他所逼恼，心外驰散。

如是名为奢摩他障。

当知此障、能障寂静。

云何毗钵舍那障？

谓乐自恃举、及以掉乱。

乐自恃举者：谓如有一、作是思惟：我生高族，净信出家；非为下劣。

诸余苾刍、则不如是。

由此因缘，自高自举，陵蔑于他。

如是我生富族，净信出家；非为贫匮。

我具妙色，喜见端严；多闻闻持，其闻积集；善巧言词，语具圆满。

诸余苾刍、则不如是。

由此因缘，自高自举，陵蔑于他。

彼由如是自高举故；诸有苾刍、耆年多智、积修梵行，不能时时恭敬请问。

彼诸苾刍、亦不时时为其开发未开发处，为其显了未显了处；亦不为其殷到精恳、以慧通达甚深句义、方便开示。

乃至令其智见清净如是名为乐自恃举毗钵舍那障。

又如有一、唯得少分下劣智见、安隐而住。

彼由如是少分下劣智见安住，便自高举。

自高举故；便生喜足，更不上求。

是名乐自恃举所住毗钵舍那障。

言掉乱者，谓如有一、根不寂静，诸根掉乱，诸根嚣举。

于一切时，恶思所思，恶说所说，恶作所作。

不能安住思惟诸法，不能坚固思惟诸法。

由此因缘，毗钵舍那、不能圆满，不得清净。

是名掉乱毗钵舍那障。

如是二法、障奢摩他。

谓多放逸，及住非处。

二法能障毗钵舍那。

谓乐自恃举，及以掉乱。

如是若奢摩他障、若毗钵舍那障、总名寂静障。

发布时间：2025-05-20 08:06:01
来源：地藏孝亲网
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