标题：无色界

内容：
【无色界】 p1047瑜伽一百卷十四页云：无色界者：谓空处等四无色地。

二解显扬一卷十六页云：三、无色界。

谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。

三解俱舍论八卷二页云：无色界中，都无有处。

以无色法，无有方所过去未来，无表无色，不住方所，理决然故。

但异熟生，差别有四。

一、空无边处，二、识无边处，三、无所有处，四、非想非非想处。

如是四种，名无色界。

此四非由处有上下；但由生故，胜劣有殊。

复如何知彼无方处？

谓于是处得彼定者；命终即于是处生故。

复从彼没，生欲色时，即于是处，中有起故。

如有色界一切有情，要依色身，心等相续。

于无色界受生有情，以何为依，心等相续？

对法诸师，说彼心等，依众同分，及与命根，而得相续。

若尔；有色有情心等，何不但依此二相续？

有色界生，此二劣故。

无色此二，因何故强？

彼界二从胜定生故。

由彼等至，能伏色想。

若尔；于彼心等相续，但依胜定，何用别依？

又今应说如有色界受生有情，同分命根，依色而转；无色此二，以何为依？

此二更互相依而转。

有色此二，何不相依？

有色界生，此二劣故。

无色此二，因何故强？

彼界此二种，从胜定生故。

前说彼定能伏色想，是则还同心相续难。

或心心所，唯互相依故。

经部师说：无色界心等相续，无别有依。

谓若有因未离色爱，引起心等。

所引心等，与色俱生，依色而转。

若依于色已得离爱，厌背色故，所引心等；非色俱生，不依色转。

四解法蕴足论九卷二十三页云：云何无色界？

谓有诸法，无色贪随增，是名无色界。

复次无色界系三界二处四蕴，是名无色界。

复次如欲色界处定建立，不相杂乱；非无色界有如是事。

然依定生胜劣差别，建立上下。

下从空无边处，上至非想非非想处，于中所有受想行识，是名无色界。

又云：云何无色界？

谓四无色，是名无色界。

又云：除择灭非择灭，余无色法，是名无色界。

五解品类足论六卷十六页云：无色界云何？

谓无色贪随增法。

又云：无色界云何？

谓四无色。

六解品类足论六卷十六页云：除择灭非择灭，诸余非色法，总名无色界。

发布时间：2025-05-20 08:03:47
来源：地藏孝亲网
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