标题：无记法

内容：
【无记法】 p1053瑜伽五十五卷十二页云：复次诸无记法依处，当知略有四种。

谓业所引生，生已若行住，若养命，若三摩地差别。

复次彼自性云何？

谓异熟生蕴，若中庸加行所摄威仪路，及工巧处，若为嬉戏加行所摄变化。

问：彼云何展转相应耶？

答：威仪路，工巧处，或于一时展转相应。

如说：或有事业，行时易作；非住，非坐，亦非偃卧。

乃至或有事业，若行，若住，若坐，若卧，皆悉易作。

如经广说。

所余无有展转相应。

问：是诸无记，几实物有？

几是假有？

答：于异熟所摄诸蕴，及心加行差别中，而施设故；当知一切，皆世俗有。

云何彼成软中上品？

谓异熟生，及威仪路，不猛利故；俱是软品。

诸工巧处，性猛利故；说名中品。

当知变化，性极猛利，故是上品。

又四种类，各有差别。

谓无色界异熟，是软品。

色界异熟，是中品。

欲界异熟，是上品。

若坐，若卧，是软威仪。

住、是中威仪。

行、是上威仪。

初习业者，是下工巧。

已串习者，是中工巧。

堪为师者，是上工巧。

下品修三摩地所得，是软变化。

中品修三摩地所得，是中变化。

上品修三摩地所得，是上变化。

如是等类，软中上品，差别应知。

问：是诸无记，依何事生？

答：当知略说依十二事。

如闻所成地已说。

云何诸无记差别？

谓异熟生，五趣别故；五种差别。

若威仪路，威仪别故；四种差别。

若工巧处，十二事差别故；即十二种差别。

异生声闻，独觉，菩萨，如来，差别故。

为嬉戏，为利他，身语变化差别故。

当知变化，八种差别。

由此差别，即摄余事。

故不别说。

又异熟生，一向无记。

二、三可得。

一、有二种。

若依伎乐，以染污心，发起威仪；是染污性。

若依寂静，即是善性。

若依染着，发起工巧；是染污性。

若善加行所起工巧，即是善性。

为引导他，或为利益诸有情故，而起变化；当知是善。

此无染污。

二解品类足论六卷九页云：无记法云何？

谓除善不善，诸余法。

三解品类足论六卷十三页云：无记法云何？

谓无记五蕴，及虚空，非择灭。

发布时间：2025-05-20 08:03:46
来源：地藏孝亲网
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