标题：无漏法

内容：
梵语 anāsrava-dharma。

为“有漏法”之对称。

指远离烦恼垢染之清净法。

俱舍论卷一（大二九·一下）：“虚空等三种无为及道圣谛，名无漏法。

所以者何？

诸漏于中不随增故。

”即虚空、择灭、非择灭等三种无为法，及七觉支、八正道等道圣谛之法，皆无“随增”烦恼，故称无漏法。

其中，择灭无为，为灭谛涅槃之道果，以离系（远离烦恼之系缚）为性；非择灭无为，由于缘缺，永远障碍未来法之生起；虚空无为，仅以无碍为性，皆无作用，非诸漏随增之依处，故皆为无漏法。

此即无为之无漏法。

又道谛三十七品为有为法，其中，唯有七觉支、八正道属于无漏法，其余之四念住等皆通于有漏与无漏之法。

此外，说一切有部于十八界中，以意、法、意识等后三界通于有漏与无漏法，而以五根、五境、五识等前十五界为有漏法；此部并认为，佛之生身为他所缘，起随增烦恼，故为有漏法，而非无漏法。

然于大众部等，则认为佛身永断烦恼习气，与十八界同为无漏法。

［顺正理论卷一、大毗婆沙论卷四十四、卷七十六、卷一七三、俱舍论卷十三、卷二十四、俱舍论光记卷二、大乘义章卷十］（参阅“有漏法”2453） p5129

发布时间：2025-05-20 04:49:48
来源：地藏孝亲网
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