瑜珈论言:萨迦耶见为根本,有六十二诸恶见趣。
如是十八诸恶见趣,是计前际而说我者也。
此四十四诸恶见趣,是计后际而说我之论者也。
此四十四,合前十八,为六十二。
一、四遍常见论(即常论四)┐
二、四一分常见论(即常无论四)│
三、二无因论(即无因而有论二)├十八
四、四有边无边想论(即边无边论四)│
五、四不死矫乱论(即种种论四)┘
一、十六有想论┐
二、八无想论│
三、八非有想非无想论├四十四
四、七断见论│
五、五现法涅槃论┘
瑜珈论言:萨迦耶见为根本,有六十二诸恶见趣。
如是十八诸恶见趣,是计前际而说我者也。
此四十四诸恶见趣,是计后际而说我之论者也。
此四十四,合前十八,为六十二。
一、四遍常见论(即常论四)┐
二、四一分常见论(即常无论四)│
三、二无因论(即无因而有论二)├十八
四、四有边无边想论(即边无边论四)│
五、四不死矫乱论(即种种论四)┘
一、十六有想论┐
二、八无想论│
三、八非有想非无想论├四十四
四、七断见论│
五、五现法涅槃论┘