戒本疏·四波罗夷法：“（一、约缘胜劣）杀相亦尔，人重余轻。何以知者？亦由人趣报胜，根器有缘，能修诸善，出家成圣。然彼形心，俱是道器；今若加害，断彼相续，即是障道，为过情深，故制极重。余趣反上，报微故轻。是以多云，三归、五戒、木叉解脱，沙门四果、佛、及辟支，必在人道，漏尽成圣。故有损害，便得重罪。天虽报胜，不能出家以成僧宝。（二、约事希数）又复趣别，相杀义希；故就此义，害得轻罪。”（戒疏记卷五·一三·五）
戒本疏·四波罗夷法：“（一、约缘胜劣）杀相亦尔，人重余轻。何以知者？亦由人趣报胜，根器有缘，能修诸善，出家成圣。然彼形心，俱是道器；今若加害，断彼相续，即是障道，为过情深，故制极重。余趣反上，报微故轻。是以多云，三归、五戒、木叉解脱，沙门四果、佛、及辟支，必在人道，漏尽成圣。故有损害，便得重罪。天虽报胜，不能出家以成僧宝。（二、约事希数）又复趣别，相杀义希；故就此义，害得轻罪。”（戒疏记卷五·一三·五）