戒本疏·十三僧残法：“既营僧事，何用光者？多论八缘：一、为止后诽谤，表无三毒故；如佛为女谤，自说十力、四无所畏故。二、学问坐禅者，见营事人喜生轻毁，故出火光，灭胜负故。三、为折伏山林比丘高慢心故；谓在城隍，恒在事乱。四、为现精进果报，励诸惰者故。五、为增长施主善根故。六、为现被谤心不退故。七、现僧有大威德；分卧具者尚尔神力，况余大德，宁不高胜？八、为惜正业，不全废缺，常在定心，兼知僧事，二俱办故。”（戒疏记卷九·九·一九）
戒本疏·十三僧残法：“既营僧事，何用光者？多论八缘：一、为止后诽谤，表无三毒故；如佛为女谤，自说十力、四无所畏故。二、学问坐禅者，见营事人喜生轻毁，故出火光，灭胜负故。三、为折伏山林比丘高慢心故；谓在城隍，恒在事乱。四、为现精进果报，励诸惰者故。五、为增长施主善根故。六、为现被谤心不退故。七、现僧有大威德；分卧具者尚尔神力，况余大德，宁不高胜？八、为惜正业，不全废缺，常在定心，兼知僧事，二俱办故。”（戒疏记卷九·九·一九）