行事钞·沙弥别行篇：“受持钵法，受持坐具，一同僧法，唯改沙弥名为异；乃至尼中二众（即式叉、沙弥尼），亦同持之。百一供具，例同无异。若畜长衣，请二衣施主，亦同僧法。说净之本，亦同药钵。准此，若得钱宝，萨婆多亦请白衣为之，以沙弥戒中，正同僧故，不得自畜。”资持记释云：“初受钵及坐具法，三众俱同。次明百一。若下，三明说净。道俗二主，衣宝两净，与僧无异。”（事钞记卷四一·三六·一七）
行事钞·沙弥别行篇：“受持钵法，受持坐具，一同僧法，唯改沙弥名为异；乃至尼中二众（即式叉、沙弥尼），亦同持之。百一供具，例同无异。若畜长衣，请二衣施主，亦同僧法。说净之本，亦同药钵。准此，若得钱宝，萨婆多亦请白衣为之，以沙弥戒中，正同僧故，不得自畜。”资持记释云：“初受钵及坐具法，三众俱同。次明百一。若下，三明说净。道俗二主，衣宝两净，与僧无异。”（事钞记卷四一·三六·一七）