标题：检校善恶

内容：
下附征事一则 检校善恶(出自《立世阿毗昙论》） 【原文】帝释天王，将至善法堂上，诸天围绕恭敬。

人堂，帝释升狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天，依次而坐。

有二太子，一名旃檀，二名修毗罗，是忉利天二大将军，又坐三十二天王左右。

四大天王，依四门坐。

时四天王，将世间善恶奏闻帝释。

若世人受持五戒，八戒，及恭敬父母，沙门，师长，布施修福者多，帝释遂喜，以为将来生天者多，阿修罗少。

否则愁忧不乐。

故于每月六斋，十斋〖初八，十四，十五，二十三，二十九，三十，为六斋。

加初一，十八，二十四，二十八，共为十斋。

遇月小，即尽前一曰持之〗日，遣飞天神将，巡游世间，广察善恶。

[按]世俗谓玉帝有时降临者，此谬也。

天人视下界，污秽异常，离地百由旬外，则臭而难近。

所巡察者，特有福鬼神耳。

然赏善罚恶，自无纤毫之谬。

至于夜摩，兜率以上，其天转贵，并不理世间之俗务矣。

【译白】帝释天王将驾临善法堂上，诸天人恭敬地围绕在帝释身边。

入堂之后，帝释登上狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天人依次而坐。

有两位太子，一名旃檀，另一名修毗罗，是忉利天的两位大将军，分坐在三十二天王左右。

四大天王，依四门而坐。

此时四大天王把人世间的善恶上奏帝释。

若世人受持五戒、八戒及恭敬父母、沙门、师长，布施修福的多，帝释即欢喜，认为将来生天道的多，生阿修罗道的少。

否则，就忧愁不乐。

所以，帝释在每月六斋、十斋曰，派遣飞天神将巡游世间，广察人间善恶。

[按]世俗之人认为玉皇大帝有时降临人间，此种说法是荒谬的。

以天人之眼光看下界，简直污秽不堪，在离地面数千里之外，就闻到熏天臭味，难以靠近。

巡察人间善恶的，只是那些有福德的鬼神罢了。

但是玉帝赏善罚恶却丝毫不会有差错。

至于夜摩天、兜率天以上之天人，越往上越高贵，他们并不理会世间之俗务。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：检校善恶

发布时间：2020-12-22 00:49:03
来源：地藏孝亲网
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