标题：正直代天行化

内容：
【原文】[发明]正者无邪，直者无曲，固天之所以为天也。

匹夫而能正直，即是顺天之化，岂必居位临民。

若欲代天行之，非操有为之权，与得为之势不可。

◎代天行化，即是赞天地之化育，与天地参一种人，著力在行字。

一行字中，便有经营谋画，因时制宜作用。

玩〖体味〗下慈祥为国句，则代天行化，似但就卿相言。

◎在世聪明正直，殁后必为神明，此一定之理。

就世俗言，则为超升。

若明眼观之，乃是堕落。

以世俗但见第二世，不能见第三世耳。

盖既为神明，必享血食，一享血食〖即受享杀牲以祭〗，则堕地狱畜生，直瞬息间事。

须于代天行化时，觑破为神之险。

汲汲求生净土，以端其向。

时时发宏誓愿，以固其基。

乃可免于失足之累。

◎日望人之为善者，天也。

唯恐人之为恶者，亦天也。

愚人但见苍苍者天，谓是轻清之气。

岂知实有主宰，如四王忉利之日考人间善恶乎。

代之乌容已乎。

【译白】[发明]正，是不偏不邪。

直，是不弯不曲。

此固然是天之所以成为天之准则。

平民百姓若能正直做人，就是顺应天之化育，难道一定要居高位、治庶民才需要正直？

当然，若要代天行化，就非得掌握有为之权与得为之势不可。

◎代天行化，就是能帮助天地化育万物，可与天地并列为三。

必须着力在行字上。

这个行字之中，包含着经营谋划、因时制宜之作用。

体味下面慈祥为国救民一句，则代天行化，似乎是对公卿宰相而言。

◎在世聪明正直之人，死后必然成为神明，此是一定之理。

就世俗之人看来，认为此是超升。

若在明眼人看来，却是堕落。

因世俗之人，只见第二世，不能见到第三世。

既成为神明，必定享受三牲血食祭祀，一享血食祭品，则堕地狱、畜生，只不过是瞬息间事。

必须在代天行化时，勘破作神明之危险。

真切求生净土，以端立其往生志向。

时时发宏誓愿，以坚固其菩提道本，才可避免堕落之忧患。

◎时时期望世人行善积德的，是天。

唯恐世人为非作恶的，也是天。

愚昧之人但见蓝蓝的天空，认为是轻清的气体，岂知实有主宰。

如四王天、忉利天每曰都在考察人间之善恶。

因而代天行化之事不容推诿。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：正直代天行化

发布时间：2020-12-22 00:07:42
来源：地藏孝亲网
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