标题：修善修福

内容：
【原文】[发明]世人之所蓄积，有人夺得去，吾带不去者。

有人夺不去，吾亦带不去者。

又有我带得去，人夺不去者。

金银财宝，家舍田园，此人夺得去，吾带不去者也。

博学鸿才，技艺智巧，此人夺不去，吾亦带不去者也。

若夫吾带得去，人夺不去者，惟有修善与福耳。

修善到极处，能使七祖超升，百神拥护。

修福到极处，能使火不能焚，水不能漂。

善者福之基，福者善之应。

◎但修福而不修慧，每因享福而造业。

但修慧而不修福，又虑薄福而少资。

昔迦叶佛时，有兄弟二人，共为沙门。

兄持戒坐禅，一心求道，而不布施。

弟则修福，而常破戒。

后释迦成佛时，兄已得罗汉果，然因未曾修福，食尝不饱。

弟因破戒，生在象中，然余福尚多，虽作畜生，为王所爱，真珠缨络，常挂其身，食邑至数百户。

故曰，修福不修慧，象身挂缨络。

修慧不修福，罗汉应供薄。

唯佛称两足尊，以其福慧具足耳。

【译白】[发明]世人之积蓄，有他人夺得去，我带不去的；有他人夺不去，我也带不去的；又有我带得去，他人夺不去的。

金银财宝、家舍田园，此是他人夺得去，我带不去的。

学识渊博、才能卓越、技艺高超、智慧灵巧，此是他人夺不去，我也带不去的。

至于我带得去，他人夺不去的，只有修善与修福了。

修善达到极处，能使七世祖先俱得超升，在在有百神拥护。

修福达到极处，能使火烧不着，水漂不走。

修善是积福之基础，得福是行善之回报。

◎若只修福而不修慧，到了来生每因享福而造业。

若只修慧而不修福，又恐将来福薄而生计难以维持。

过去迦叶佛时，有兄弟二人，一起出家修道，兄持戒坐禅，一心进道，却不布施。

弟修福却经常破戒。

后来释迦成佛时，其兄已证得阿罗汉，只因从前未曾修福，每次出外乞食总吃不饱。

弟因过去破戒，转生于大象中，但余福还很多，虽做畜生，为国王所喜爱，珍珠璎珞常挂其身，国王赐给它之食邑多达数百户。

所以有偈说：“修福不修慧，象身挂璎珞。

修慧不修福，罗汉应供薄。

”只有佛称为两足尊，因其福德智慧都同时具足啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修善修福

发布时间：2020-12-21 20:52:41
来源：地藏孝亲网
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