标题：菩萨戒本一卷 内容： 大乘律·第1093部菩萨戒本一卷唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)弥勒菩萨说若诸菩萨。 已受菩萨所受净戒。 应自数数专谛思惟。 此是菩萨正所应作。 此非菩萨正所应作。 既思惟已然后为成。 正所作业当勤修学。 又应专励听闻菩萨素呾缆藏。 及以菩萨摩呾理迦。 随其所闻当勤修学。 若诸菩萨住戒律仪。 有其四种他胜处法。 何等为四。 若诸菩萨为欲贪求利养恭敬。 自赞毁他是名第一他胜处法。 若诸菩萨现有资财性悭财故。 有苦有贫无依无怙。 正求财者来现在前。 不起哀怜而修惠舍。 正求法者来现在前。 性悭法故虽现有法而不舍施。 是名第二他胜处法。 若诸菩萨长养如是种类忿缠。 由是因缘不唯发起粗言便息。 由忿蔽故加以手足块石刀杖。 埵打伤害损恼有情。 内怀猛利忿恨意乐。 有所违犯。 他来谏谢不受不忍不舍怨结。 是名第三他胜处法。 若诸菩萨谤菩萨藏爱乐宣说。 开示建立像似正法。 于像似法。 或自信解。 或随他转。 是名第四他胜处法。 菩萨于四他胜处法。 随犯一种况犯一切。 不复堪能于现法中增长摄受。 菩萨广大菩提资粮。 不复堪能于现法中意乐清净。 是即名为相似菩萨非真菩萨。 菩萨若用软中品缠。 毁犯四种他胜处法不舍菩萨净戒律仪。 上品缠犯即名为舍。 若诸菩萨毁犯四种他胜处法。 数数现行。 都无惭愧。 深生爱乐。 见是功德。 当知说名上品缠犯。 非诸菩萨。 暂一现行他胜处法。 便舍菩萨净戒律仪。 如诸苾刍犯他胜法。 即便弃舍别解脱戒若诸菩萨。 由此毁犯弃舍菩萨净戒律仪。 于现法中堪任更受非不堪任。 如苾刍住别解脱戒犯他胜法。 于现法中不任更受。 如是菩萨安住菩萨净戒律仪。 于有违犯及无违犯。 是染非染软中上品。 应当了知。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪于日日中。 若于如来或为如来造制多所。 若于正法。 或为正法造经卷所。 谓诸菩萨素呾缆藏摩呾理迦。 若于僧伽。 谓十方界已入大地诸菩萨众。 若不以其或少或多。 诸供养具而为供养。 下至以身一拜礼敬。 下至以语一四句颂。 赞佛法僧真实功德。 下至以心一清净信。 随念三宝真实功德。 空度日夜。 是名有犯有所违越。 若不恭敬懒堕懈怠而违犯者。 是染违犯。 若误失念而违犯者。 非染违犯。 无违犯者。 谓心狂乱。 若已证入净意乐地。 常无违犯。 由得清净意乐菩萨。 譬如已得证净苾刍恒时法尔。 于佛法僧以胜供具承事供养。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 有其大欲而无喜足。 于诸利养及以恭敬。 生着不舍。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 谓为断彼生起乐欲。 发勤精进摄彼对治。 虽勤遮遏。 而为猛利性惑所蔽。 数起现行。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸耆长有德可敬同法者来。 憍慢所制。 怀嫌恨心怀恚恼心。 不起承迎不推胜座。 若有他来语言谈论庆慰请问。 憍慢所制。 怀嫌恨心怀恚恼心。 不称正理发言酬对。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 非憍慢制无嫌恨心无恚恼心。 但由懒堕懈怠忘念无记之心。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 谓遭重病。 或心狂乱。 或自睡眠。 他生觉想而来亲附。 语言谈论庆慰请问。 或自为他宣说诸法论义决择。 或复与余谈论庆慰或他说法论义决择属耳而听。 或有违犯说正法者。 为欲将护说法者心。 或欲方便调彼伏彼。 出不善处安立善处。 或护僧制。 或为将护多有情心。 而不酬对。 皆无违犯。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。 他来延请。 或往居家。 或往余寺。 奉施饮食及衣服等诸资生具。 憍慢所制怀嫌恨心怀恚恼心。 不至其所不受所请。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠忘念无记之心。 不至其所不受所请。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 或有疾病。 或无气力。 或心狂乱。 或处悬远。 或道有怖。 或欲方便调彼伏彼。 出不善处安立善处。 或余先请。 或为无间修诸善法。 欲护善品令无暂废。 或为引摄未曾有义。 或为所闻法义无退。 如为所闻法义无退论义决择。 当知亦尔。 或复知彼怀损恼心诈来延请。 或为护他多嫌恨心。 或护僧制。 不至其所不受所请。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 他持种种生色可染。 末尼真珠琉璃等宝。 及持种种众多上妙财利供具。 殷勤奉施。 由嫌恨心或恚恼心违拒不受。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 舍有情故。 若有懒堕懈怠忘念无记之心违拒不受。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 或心狂乱。 或观受已心生染着。 或观后时彼定追悔。 或复知彼于施迷乱。 或知施主随舍随受。 由是因缘定当贫匮。 或知此物是僧伽物窣堵波物。 或知此物劫盗他得。 或知此物由是因缘多生过患。 或杀或缚或罚或黜或嫌或责。 违拒不受皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 他来求法。 怀嫌恨心怀恚恼心。 嫉妒变异不施其法。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠忘念无记之心。 不施其法。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯着。 谓诸外道伺求过短。 或有重病。 或心狂乱或欲方便调彼伏彼。 出不善处安立善处。 或于是法未善通利。 或复见彼不生恭敬无有羞愧。 以恶威仪而来听受。 或复知彼是钝根性。 于广法教得法究竟。 深生怖畏。 当生邪见增长邪执衰损恼坏或复知彼法至其手转布非人。 而不施与。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于诸暴恶犯戒有情。 怀嫌恨心怀恚恼心。 由彼暴恶犯戒为缘。 方便弃舍不作饶益。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠弃舍。 由忘念故不作饶益。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 何以故。 非诸菩萨于净持戒。 身语意业寂静现行。 诸有情所起怜愍心欲作饶益。 如于暴恶犯戒有情。 于诸苦因而现转者。 无违犯者。 谓心狂乱。 或欲方便调彼伏彼。 广说如前。 或为将护多有情心或护僧制。 方便弃舍不作饶益。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪如薄伽梵于别解说毗奈耶中将护他故。 建立遮罪制诸声闻令不造作。 诸有情类未净信者令生净信。 已净信者令倍增长。 于中菩萨与诸声闻应等修学无有差别。 何以故。 以诸声闻自利为胜。 尚不弃舍将护他行。 为令有情未信者信。 信者增长学所学处何况菩萨利他为胜。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪如薄伽梵于别解脱毗奈耶中。 为令声闻少事少业少希望住。 建立遮罪制诸声闻令不造作。 于中菩萨与诸声闻不应等学。 何以故。 以诸声闻自利为胜不顾利他。 于利他中少事少业少希望住。 可名为妙。 非诸菩萨利他为胜不顾自利。 于利他中少事少业少希望住。 得名为妙。 如是菩萨为利他故。 从非亲里长者居士婆罗门等。 及恣施家。 应求百千种种衣服。 观彼有情有力无力。 随其所施如应而受。 如说求衣求钵亦尔。 如求衣钵如是自求。 种种丝缕令非亲里为织作衣为利他故应蓄种种憍奢耶衣诸坐卧具。 事各至百。 生色可染百千拘胝。 复过是数亦应取积。 如是等中少事少业少希望住。 制止遮罪菩萨。 不与声闻共学安住。 净戒律仪菩萨于利他中。 怀嫌恨心怀恚恼心。 少事少业少希望住。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠忘念无记之心。 少事少业少希望住。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 善权方便为利他故。 于诸性罪少分现行。 由是因缘于菩萨戒无所违犯。 生多功德。 谓如菩萨见恶劫贼。 为贪财故欲杀多生。 或复欲害大德声闻独觉菩萨。 或复欲造多无间业。 见是事已发心思惟我若断彼恶众生命。 堕那落迦。 如其不断。 无间业成。 当受大苦。 我宁杀彼堕那落迦。 终不令其受无间苦。 如是菩萨意乐思惟。 于彼众生或以善心或无记心。 知此事已。 为当来故深生惭愧。 以怜愍心而断彼命。 由是因缘于菩萨戒无所违犯。 生多功德。 又如菩萨见有增上。 增上宰官上品暴恶。 于诸有情无有慈愍专行逼恼。 菩萨见已起怜愍心。 发生利益安乐意乐。 随力所能若废若黜增上等位。 由是因缘于菩萨戒无所违犯。 生多功德。 又如菩萨见劫盗贼夺他财物。 若僧伽物窣堵波物。 取多物已执为己有纵情受用。 菩萨见已起怜愍心。 于彼有情发生利益安乐意乐。 随力所能逼而夺取勿令受用。 如是财故当受长夜无义无利由此因缘所夺财宝。 若僧伽物还复僧伽。 窣堵波物还窣堵波。 若有情物还复有情。 又见众生或园林主。 取僧伽物窣堵波物。 言是己有纵情受用。 菩萨见已思择彼恶起怜愍心。 勿令因此邪受用业。 当受长夜无义无利。 随力所能废其所主。 菩萨如是虽不与取而无违犯。 生多功德。 又如菩萨处在居家。 见有女色现无系属习淫欲法继心菩萨求非梵行。 菩萨见已作意思惟。 勿令心恚多生非福。 若随其欲便得自在。 方便安处令种善根。 亦当令其舍不善业。 住慈愍心行非梵行。 虽习如是秽染之法。 而无所犯多生功德。 出家菩萨为护声闻圣所教诫。 令不坏灭一切不应行非梵行。 又如菩萨为多有情解脱命难。 囹圄缚难刖手足难。 劓鼻刵耳剜眼等难。 虽诸菩萨为自命难。 亦不正知说于妄语。 然为救脱彼有情故。 知而思择故说妄语。 以要言之。 菩萨唯观有情义利非无义利。 自无染心唯为饶益诸有情故。 覆想正知而说异语。 说是语时于菩萨戒无所违犯。 生多功德。 又如菩萨见诸有情。 为恶友朋之所摄受。 亲爱不舍。 菩萨见已起怜愍心。 发生利益安乐意乐。 随能随力说离间语。 令离恶友舍相亲爱。 勿令有情由近恶友当受长夜无义无利。 菩萨如是以饶益心说离间语。 乖离他爱无所违犯。 生多功德。 又如菩萨见诸有情。 为行越路非理而行。 出粗恶语猛利诃摈。 方便令其出不善处安立善处。 菩萨如是以饶益心。 于诸有情出粗恶语无所违犯。 生多功德。 又如菩萨见诸有情。 信乐倡伎吟咏歌讽。 或有信乐王贼饮食。 淫荡街衢无义之论。 菩萨于中皆悉善巧。 于彼有情起怜愍心。 发生利益安乐意乐。 现前为作绮语相应。 种种倡伎吟咏歌讽。 王贼饮食淫衢等论。 令彼有情欢喜引摄自在随属。 方便奖导出不善处安立善处。 菩萨如是现行绮语无所违犯。 生多功德。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 生起诡诈虚谈现相。 方便研求假利求利。 味邪命法无有羞耻。 坚持不舍。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若为除遣生起乐欲发勤精进。 烦恼炽盛蔽抑其心时时现起。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 为掉所动心不寂静不乐寂静。 高声嬉戏諠哗纷聒。 轻躁腾跃望他欢笑。 如此诸缘是名有犯有所违越。 是染违犯若忘念起非染违犯。 无违犯者若为除遣生起欲乐。 广说如前。 若欲方便解他所生嫌恨令息。 若欲遣他所生愁恼。 若他性好如上诸事。 方便摄受敬顺将护随彼而转。 若他有情猜阻菩萨。 内怀嫌恨恶谋憎背。 外现欢颜表内清净。 如是一切皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 起如是见立如是论。 菩萨不应欣乐涅槃。 应于涅槃而生厌背。 于诸烦恼及随烦恼。 不应怖畏而求断灭。 不应一向心生厌离。 以诸菩萨三无数劫。 流转生死求大菩提。 若作此说。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 何以故。 如诸声闻于其涅槃忻乐亲近。 于诸烦恼及随烦恼深心厌离。 如是菩萨于大涅槃忻乐亲近。 于诸烦恼及随烦恼深心厌离。 其倍过彼百千俱胝。 以诸声闻唯为一身。 证得义利勤修正行。 菩萨普为一切有情。 证得义利勤修正行。 是故菩萨当勤修集无杂染心。 于有漏事随顺而行。 成就胜出诸阿罗汉无杂染法。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于自能发不信重言。 所谓恶声恶称恶誉不护不雪。 其事若实而不避护。 是名有犯有所违越。 是染违犯若事不实而不清雪。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 若他外道若他憎嫉。 若自出家因行乞行因修善行。 谤声流布。 若忿蔽者若心倒者。 谤声流布。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸有情应以种种辛楚加行猛利加行。 而得义利。 护其忧恼而不现行。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者观由此缘于现法中。 少得义利多生忧恼。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 他骂报骂他嗔报嗔。 他打报打他弄报弄。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于他有情有所侵犯。 或自不为彼疑侵犯。 由嫌嫉心由慢所执。 不如理谢而生轻舍。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸不谢轻舍。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 若欲方便调彼伏彼。 出不善处安立善处。 若是外道若彼希望。 要因现行非法有罪。 方受悔谢。 若彼有情性好斗诤。 因悔谢时倍增愤怒。 若复知彼为性堪忍体无嫌恨。 若必了他因谢侵犯。 深生羞耻而不悔谢。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 他所侵犯彼还如法平等悔谢。 怀嫌恨心欲损恼彼不受其谢。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 虽复于彼无嫌恨心不欲损恼。 然由禀性不能堪忍故不受谢。 亦名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若欲方便调彼伏彼。 广说一切如前应知。 若不如法不平等谢。 不受彼谢亦无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于他怀忿相续坚持。 生已不舍。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 为断彼故生起乐欲。 广说如前。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 贪着供事增上力故。 以爱染心管御徒众。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 不贪供侍无爱染心。 管御徒众。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 懒堕懈怠耽睡眠乐。 卧乐倚乐非时非量。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若遭疾病。 若无气力。 行路疲弊。 若为断彼生起乐欲。 广说一切如前应知。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 怀爱染心谈说世事虚弃时日。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由忘念虚弃时日。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 见他谈说护彼意故。 安住正念须臾而听。 若事希奇。 或暂问他。 或答他问无所违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 为令心住欲定其心。 心怀嫌恨憍慢所持。 不诣师所求请教授。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 懒堕懈怠而不请者。 非染违犯。 无违犯者。 若遇疾病。 若无气力。 若知其师颠倒教授。 若自多闻自有智力。 能令心定。 若先已得所应教授。 而不请者。 无所违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 起贪欲盖忍受不舍。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若为断彼生起乐欲。 发勤精进烦恼猛利。 蔽抑心故时时现行。 如贪欲盖。 如是嗔恚惛沉睡眠掉举恶作及与疑盖。 当知亦尔。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 贪味静虑于味静虑见为功德。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若为断彼生起乐欲。 广说如前。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 起如是见立如是论。 菩萨不应听声闻乘相应法教。 不应受持不应修学。 菩萨何用于声闻乘相应法教。 听闻受持精勤修学。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 何以故。 菩萨尚于外道书论精勤研究。 况于佛语。 无违犯者。 为令一向习小法者舍彼欲故。 作如是说。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于菩萨藏未精研究。 于菩萨藏一切弃舍。 于声闻藏一向修学。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 现有佛教于佛教中未精研究。 于异道论及诸外论精勤修学。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若上聪敏。 若能速受。 若经久时能不忘失。 若于其义能思能达。 若于佛教如理观察。 成就俱行无动觉者。 于日日中常以二分修学佛语。 一分学外则无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 越菩萨法于异道论及诸外论研求善巧。 深心宝玩爱乐耽味。 非如辛药而习近之。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 闻菩萨藏于甚深处最胜甚深真实法义。 诸佛菩萨难思神力。 不生信解憎背毁谤。 不能引义不能引法。 非如来说不能利益安乐有情。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 如是毁谤。 或由自内非理作意。 或随顺他而作是说。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 若闻甚深最甚深处心不信解。 菩萨尔时应强信受应无谄曲。 应如是学。 我为非善盲无慧目。 于如来眼随所宣说。 于诸如来密意语言。 而生诽谤。 菩萨如是自处无知仰推如来。 于诸佛法无不现知等随观见。 如是正行无所违犯。 虽无信解然不诽谤。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于他人所有染爱心。 有嗔恚心自赞毁他。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 无违犯者。 若为摧伏诸恶外道。 若为住持如来圣教。 若为方便调彼伏彼。 广说如前。 或欲令其未净信者发生净信。 已净信者倍复增长。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 闻说正法论义决择。 憍慢所制。 怀嫌恨心怀恚恼心。 而不往听。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若为懒堕懈怠所蔽。 而不往听。 非染违犯。 无违犯者。 若不觉知。 若有疾病。 若无气力。 若知倒说。 若为护彼说法者心。 若正了知彼所说义。 是数所闻所持所了。 若已多闻具足闻持。 其闻积集。 若欲无间于境住心。 若勤引发菩萨胜定。 若自了知上品愚钝。 其慧钝浊于所闻法难受难持。 难于所缘摄心令定。 不往听者。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于说法师故思轻毁。 不深恭敬嗤笑调弄。 但依于文不依于义。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于诸有情所应作事。 怀嫌恨心怀恚恼心不为助伴。 谓于能办所应作事。 或于道路若往若来。 或于正说事业加行。 或于掌护所有财宝。 或于和好乖离诤讼。 或于吉会或于福业不为助伴。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若为懒堕懈怠所蔽不为助伴。 非染违犯。 无违犯者。 若有疹疾。 若无气力。 若了知彼自能成办。 若知求者自有依怙。 若知所作能引非义能引非法。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若先许余为作助伴。 若转请他有力者助。 若于善品正勤修习不欲暂废。 若性愚钝于所闻法难受难持。 如前广说。 若为将护多有情意。 若护僧制不为助伴。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸有情遭重疾病。 怀嫌恨心怀恚恼心不往供事。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若为懒堕懈怠所蔽不往供事。 非染违犯。 无违犯者。 若自有病。 若无气力。 若转请他有力随顺令往供事。 若知病者有依有怙。 若知病者自有势力能自供事。 若了知彼长病所触堪自支持。 若为勤修广大无上殊胜善品。 若欲护持所修善品令无间缺。 若自了知上品愚钝。 其慧钝浊于所闻法难受难持。 难于所缘摄心令定。 若先许余为作供事。 如于病者于有苦者。 为作助伴欲除其苦。 当知亦尔。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸有情为求现法。 后法事故广行非理。 怀嫌恨心怀恚恼心。 不为宣说如实正理。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠所蔽不为宣说。 非染违犯。 无违犯者。 若自无知。 若无气力。 若转请他有力者说。 若即彼人自有智力。 若彼有余善友摄受。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若知为说如实正理。 起嫌恨心。 若发恶言。 若颠倒受。 若无爱敬。 若复知彼性弊[怡-台+龍]戾不为宣说。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 于先有恩诸有情所。 不知恩惠不了恩惠。 怀嫌恨心不欲现前如应酬报。 是名有犯有所违越。 是染违犯若为懒堕懈怠所蔽不现酬报。 非染违犯。 无违犯者。 勤加功用无力无能不获酬报。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若欲报恩而彼不受。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸有情堕在丧失财宝眷属禄位难处。 多生愁恼。 怀嫌恨心不往开解。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若为懒堕懈怠所蔽不往开解。 非染违犯。 无违犯者。 应知如前。 于他事业不为助伴。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 有饮食等资生众具。 见有求者正来悕求饮食等事。 怀嫌恨心怀恚恼心而不给施。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸不能施与。 非染违犯。 无违犯者。 若现无有可施财物。 若彼希求不如法物所不宜物。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若来求者王所不宜将护王意。 若护僧制而不惠施。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 摄受徒众。 怀嫌恨心。 而不随时无倒教授无倒教诫。 知众匮乏而不为彼。 从清净信长者居士婆罗门等。 如法追求衣服饮食诸坐卧具病缘医药资身什物随时供给。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸。 不往教授不往教诫。 不为追求如法众具。 非染违犯。 无违犯者。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若护僧制。 若有疹疾。 若无气力不任加行。 若转请余有势力者。 若知徒众世所共知。 有大福德各自有力。 求衣服等资身众具。 若随所应教授教诫。 皆已无倒教授教诫。 若知众内有本外道。 为窃法故来入众中。 无所堪能不可调伏。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 怀嫌恨心于他有情不随心转。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸不随其转。 非染违犯。 无违犯者。 若彼所爱非彼所宜。 若有疾病。 若无气力不任加行。 若护僧制。 若彼所爱虽彼所宜。 而于众多非宜非爱。 若为降伏诸恶外道。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 不随心转。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 怀嫌恨心他实有德不欲显扬。 他实有誉不欲称美。 他实妙说不赞善哉。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸不显扬等。 非染违犯无违犯者。 若知其人性好少欲将护彼意。 若有疾病。 若无气力。 若欲方便调彼伏彼。 广说如前。 若护僧制。 若知由此显扬等缘。 起彼杂染憍举无义。 为遮此过。 若知彼德虽似功德而非实德。 若知彼誉虽似善誉而非实誉。 若知彼说虽似妙说而实非妙。 若为降伏诸恶外道。 若为侍他言论究竟不显扬等。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 见诸有情应可诃责应可治罚应可驱摈。 怀染污心而不诃责。 或虽诃责而不治罚如法教诫。 或虽治罚如法教诫。 而不驱摈。 是名有犯有所违越。 是染违犯。 若由懒堕懈怠放逸而不诃责乃至驱摈。 非染违犯。 无违犯者。 若了知彼不可疗治。 不可与语喜出粗言。 多生嫌恨故应弃舍。 若观待时。 若观因此斗讼诤竞。 若观因此令增諠杂。 令僧破坏。 知彼有情不坏谄曲。 成就增上猛利惭愧疾疾还净。 而不诃责乃至驱摈。 皆无违犯。 若诸菩萨。 安住菩萨净戒律仪。 具足成就种种神通变现威力。 于诸有情应恐怖者能恐怖之。 应引摄者能引摄之。 避信施故不现神通恐怖引摄。 是名有犯有所违越。 非染违犯。 无违犯者。 若知此中诸有情类多着僻执。 是恶外道诽谤贤圣成就邪见。 不现神通恐怖引摄。 无有违犯。 又一切处无违犯者。 谓若彼心增上狂乱。 若重苦受之所逼切。 若未曾受净戒律仪。 当知一切皆无违犯。 若诸菩萨。 从他正受戒律仪已。 由善清净求学意乐菩提意乐。 饶益一切有情意乐。 生起最极尊重恭敬。 从初专精不应违犯。 设有违犯。 即应如法疾疾悔除令得还净。 如是菩萨一切违犯。 当知皆是恶作所摄。 应向有力于语表义能觉能受小乘大乘补特伽罗。 发露悔灭。 若诸菩萨。 以上品缠违犯如上他胜处法。 失戒律仪。 应当更受。 若中品缠违犯如上他胜处法。 应对于三补特伽罗。 或过是数。 应如发露除恶作法。 先当称述所犯事名。 应作是说。 长老专志。 或言大德。 我如是名。 违越菩萨毗奈耶法。 如所称事犯恶作罪。 余如苾刍发露悔灭恶作罪法。 应如是说。 若下品缠违犯如上他胜处法。 及余违犯。 应对于一补特伽罗发露悔法。 当知如前。 若无随顺补特伽罗。 可对发露悔除所犯。 尔时菩萨以净意乐起自誓心。 我当决定防护当来终不重犯。 如是于犯还出还净。 复次如是所犯诸事。 菩萨学处。 佛于彼彼素呾缆中随机散说。 谓依律仪戒。 摄善法戒。 饶益有情戒。 今于此菩萨藏摩呾理迦。 综集而说。 菩萨于中应起尊重。 住极恭敬专精修学。 菩萨戒羯磨序沙门静迈制夫瀛溟冲廓。 总川逝而朝宗。 法性惟玄。 统品物而都会。 是知无说显道崇毗耶之息言。 绝听雨花。 宗摩竭之掩室。 自非德本宏邈。 孰能究其弘致者哉。 有三藏法师。 是称玄奘。 弱龄轶俗。 凝神气于白云。 壮志游真。 晰智晖于玄妙。 漱其源者随迎而不如。 涮其流者游泳而不测。 大龟启灭之岁。 捐觿鞢而整花田。 须陀问道之年。 镜戒珠而嬉行地。 爰以炎隋季祀三聚创膺。 深惟蹄旨。 悟有余说。 悼灵章之紊译。 怆神理之纰传。 故能出玉门而遐往。 戾金河而殉妙。 爰有大正法藏。 寔号戒贤。 道格四依。 称流五印。 凡厥藏海取质若人。 故以所旌戒标洪誉。 遂于摩揭陀国。 钦承函杖。 见所未见。 闻所未闻。 虽萨陀之遇昙无。 蔑以加也。 因固请受菩萨律仪。 一稔三祈肇允殷望。 法师以菩萨净戒。 谅一乘之彝伦。 授受宏规。 信十地之洪范。 特所吟味。 匪替喉衿。 以大唐贞观二十有三年。 皇上御天下之始月魄日。 于大慈恩寺奉诏译周羯磨戒本。 爰开两轴。 盖菩萨正地之流澌也。 迈以不敏猥厕译僚。 亲禀洪规。 证斯传焰。 动衷形说。 式赞大猷。 聊纪译辰。 以备攸忘。 其证义。 证文。 正字。 笔受。 义业。 沙门明琰等。 二十许人。 各司其务同资教旨。 发布时间：2025-05-14 16:56:56 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/6911.html