标题：第一章总论 内容： 上天堂或是下地狱，就决定在人的一念之间。 清心与浊念正是二者的分界线。 自古就有真人，驱除情欲，回归本性，永息淫秽心思，只存清净念想，虽然生活在五浊恶世，却也如登四禅之境。 像这等修真之人，岂能再受众生的烦恼。 可仍有痴迷不悟之人，本性受情欲驱使，淫念旺盛，一心堕落。 把那滔滔爱河水，变成地狱中的汤锅；把那炎炎情欲火，化为受刑之铜柱。 像这样的罪业，并非外界所加添，全是自身而造成。 可叹这些人啊，为什么不去反思：或是清心，或是重欲，一者升天，一者堕落，就如对镜取影，一目了然。 为什么不早些觉悟，还要陷入痴迷之境？ 就仿佛大海中一叶小船，迷失方向而航行。 那么就来读一下这《家庭宝筏》吧，其中言语如良药苦口。 它具体分析祸福之理，广泛列举是非案例。 正像遒劲有力的铃声，使人闻声而惊醒。 我奉劝世人，不论读到此书或听到别人讲解此书，都要洗涤邪淫之心，开启觉悟之门。 杜绝恶念，广播爱心。 否则一旦失去人身根本，必有万劫不复之局。 （彭启丰为远色编而题）姚庭若说：“当今之世，一个人不犯淫戒，也只不过消除一个人的业障。 怎么能如一人劝导十人，十人劝导百人，百人劝导千万人，并流传后世不绝，众人共享善果呢？ 这就如播种粮种，种下一升，收获数石。 只要一直播种，就会一直有收获。 但必须辛勤耕种，不可让田地荒芜。 也好比传递灯火，一只火炬燃起，就有千万火炬燃起。 只要有无量的灯火，就会有无量的光明。 但可以从我这里传下去，不可从我这里灭绝。 人们只是不肯尽心竭力去劝导罢了，倘若说劝告别人，别人没有反应，就等于说播种而种子不发，传灯而灯火不明，哪有这个道理呢？ ”罗念庵告诫他的弟弟邃夫说：“最伤害身体的莫过于色欲了。 所以色欲也是圣人特别强调要警惕、而预先防备的。 书经上说：不要接近柔声和美色。 ’孔子也说：在色欲方面要注意禁戒。 ’没有能经常接近女色而又完好守戒的。 ”《剑扫集》上说：“纵情色欲，就是杀身的锋利钢刀；贪恋邪淫，正如伤害子孙的毒药。 世上有那强壮之人却在盛年身亡，积德行善之人偏又子孙不旺盛，也正是纵欲和贪淫的原故。 ”薛文清说：“沉溺于色欲之中的人，做出秽乱伦常、败坏德行的丑事，众人已难忍受，自己却不知晓。 真是可悲啊！ ”《内典》上说：“女色对于人来说，是一切苦难的根源，是各种阻碍的根源，是引起仇杀的根源，是造成忧愁的根源。 所以通达的人都会远离它。 ”《大智度论》说：“如果有人侵犯我的妻子，我肯定愤怒怀恨；那么我侵犯他人的妻子，他难道不是如此？ 推己及人，所以邪淫之事就不要去做。 ”慈受禅师有一偈说道：“女色大多在欺瞒众生，但众生却被迷惑而不觉察。 用龙麝这样的名贵香料熏衣服，把脂粉涂在脸上。 人们把她们比作牡丹，佛陀却说那是有毒的花箭。 花箭射人直入骨髓，可惜人们到死还不知怨悔。 ”王大契询问莲池大师道：“弟子自从看了大师的戒杀文后，就一直坚持吃长斋。 只是这色欲旺盛，不能息除，希望大师行个方便教诲弟子，最好能让弟子看到欲望之乐就如杀生一样残酷。 ”大师说道：“杀生本就是凄惨之事，所以要说它的残酷容易；行欲却是一件快乐之事，所以要说它如何残酷就难了。 现在打个比方：明着把毒药放入你不喜欢的食物中，这就是杀生的惨’；暗地里把毒药放入你喜欢吃的美味事物中，这就是欲的惨’。 用你的聪明好好想想吧。 ”冒嵩少说：“各种恶业中，只有贪恋美色一关，最难打破。 但是人分为两种，他们所受恶业的症状也不相同。 像那些庸俗之人，色心断不了，意志不坚强，一切明着做，凡事无顾忌。 而这些文人雅士，已受圣贤教诲，竟又追逐风流，显示才学。 有时见财物不能满足对方，就用文才引诱；有的直接手段失败，就用巧计谋取。 两情缠绵就说是前世姻缘，一见钟情就称为天作之合。 终日修持不要贪淫，却淫心大盛；逢人自夸清心寡欲，但欲火更旺。 违犯名分，败坏风气。 设下千般巧计，传播数世流毒。 啊！ 人就是才情不比司马相如差，又何必学习临邛那窃玉偷香之事；如果事业功劳比不上少伯范蠡，没必要仿效他携西子五湖泛舟。 江州听弹琵琶，事情虽然美艳，不能代表白居易的一世清名。 红拂深夜相投，遭遇确实传奇，岂可形容卫国公李靖的伟业丰姿？ 我但愿世人，甘于朴实平淡，不羡慕风流多情。 即使有桃花运来，也要想阴间果报。 如果听不进这些劝告之言，难道那些往事都是捏造之语？ 触目惊心，自该仿效那柳下惠的坐怀不乱，韩魏公的助金还劵。 这样才能有深厚的阴德。 我对文人学士的期望，比对凡夫俗子的期望要多百倍。 ”如果把天理二字时刻存在心中，自然能够小心翼翼，谨慎从事，常有慎独、恐惧之心。 如此每日对自己的要求，严厉程度大于数人的监察。 一旦有一个念头亏于心术，就是有一个念头伤于天理。 而因果报应的说法，就转动到这些念头的后面了。 所以说“君子怀刑”，（君子常常对法律刑罚有所敬畏）。 受刑难道只是指长跪对公堂，裸体被鞭打吗？ 三尺的法律，也许可以幸免；心中的神明，却难以逃脱。 等到警惕之心深存，操纵自然熟练。 每时每刻都可无愧于天地，呼吸之间都敢面对鬼神。 虽然严词拒绝非礼之事，也只是行为上守礼罢了，还要怀行所无事之心。 古人所谓“天知地知你知我知”，正是说凡事可以瞒得了人，却瞒不了天。 毅然决然，一点也不做出非礼之事的，就是有这种定力。 大概违犯色戒的，多是少年。 他们情窦初开，志向未定，父母师长防范监察不严，轻薄之徒的诱惑勾引不断。 于是就让这无暇的美玉，堕入污泥之中。 然而父母师长也只能约束他们的身体，却无法管理他们独处时的心理活动。 情欲因为勾引更加炽烈，心思因为幻想越发难定。 所以对于年轻人，应该先学自重，经常把鸿儒先贤的教导，细心钻研，来端正独处时的思想根源。 然后多看各类有关功过的书籍，读后产生警惕畏惧心理，来明了福善祸淫的事理。 使此心经常警惕，知道畏惧，来保持贞洁身体。 这样即使遇到非礼的诱惑，也不会再去违犯。 子弟到十五六岁的时候，外貌端庄，姿态丰美，文采更见斐然。 由此可以看出，其家累世积善修德所得钟灵之气都集于一身，并非偶然形成。 做为一名子弟，自当感念祖宗修德行善，不知要花费多少钱财；父母抚育提携，又耗损多少心血，然后生出我来，才得有今日之身。 这生命之躯是多么郑重，又寄托了何等的期望？ 倘若护持防守不严，一时失足，就是拿着一生的显要荣誉，以及先人的赞誉名声，全部葬送在这一时片刻了。 啊！ 怎么能不惧怕呢？ 怎么能不警戒呢？ 圣经贤传，字字珠玑，蕴涵至理。 无奈现在只把它作为写作的素材，一点也不用它比照自身，反省勘查。 这样虽然是每天读书，却等于没有读书一样。 而一些善写文章之人，摘取华丽文句，堆砌优美词藻，然后顾影自赏，又往往不在细节上检点自己，真是古今的通病啊。 于是因为风流二字毁坏礼法的大防，因为情种二字丧除廉耻的大节，因为夙缘二字蒙蔽因果报应。 礼法败坏而品行玷污，廉耻丧失而心术亏损，因果蒙蔽而劝惩灭绝。 邪念越放纵越炽烈，正气渐退缩渐堙灭。 由于片刻的纵情，导致一生的懊悔。 曾经有人说，读书人能到此等地步，那读书的可贵之处又在哪里呢？ 一般人见美色而起欲念，一时各种邪恶心理都冒出来，随即各种善良心理就消失了。 只有在邪念勃发，难以遏制之时，想到一个死字，或者想到自己所身受的各种患难疾苦之事，欲望就会淡薄直到息除。 要不然就想这女子死后，肉腐骨臭，不可接近；眼前色相，都是幻化而来，也会翻然悔悟。 要不然就想我爱此女，但是毁坏了她的名节，她就如粪土一样污秽；如保全她的名节，她就如珠玉一样珍贵。 这样就该怜惜她，体谅她，成全她。 越是她越不能玷污她，如此一来，必会对她肃然起敬。 再不然就想我贪图片刻的欢娱，而后果就是被折去功名，消除富贵，剥夺寿命，遭到杀害，断绝后代，败坏名声，一切都起源于此。 像这样，定回猛然醒悟。 纵使不然，也会想羞耻之心，人皆有之。 女子失节，都是因为一时糊涂，等到被父母兄弟所厌恶，被公婆丈夫所抛弃，被邻里亲族所见笑，每每导致后悔莫及，含冤丧命。 更有那一夜风流，怀孕堕胎，而母子一起身亡的，他们冥冥中的冤魂，怎肯放过了你，像这样，也必会瞿然而惊。 又再不然，想到此女背着丈夫红杏出墙，其丈夫肯定忍辱负重，充满狠毒之心，更何况对这外人，必然看作豺狼，看作蛇蝎，看作勾魂使者，看作前世冤孽。 这样，就会深自警惕了。 看到别人的女儿，要想到自己的女儿被恶人侵犯；看到别人妻子，要想到自己的妻子也害怕被别人玷污。 人在开始动淫念的时候，就要警告自己说：“我现在奸淫别人的妻女，当我的妻女被别人奸淫时，我会怎么样？ ”站在对方的角度上一考虑，这淫心就会被遏制消散。 这是降灭欲火最快的药。 而且侵犯别人的女儿者，自己的女儿没有不被别人侵犯的；玷污别人的妻子者，自己的妻子没有不被别人玷污的。 这不必从古人身上论证，就是遍观近世的因果报应，那天道也是丝毫不差的。 看已受报应的人，个个如此，便知未受报应的人，也是个个如此。 古人有歌谣说：“劝君莫借风流债，借得快来还得快。 家中自有代还人，你要赖时他不赖。 ”确实是经典之言啊，不知唤醒了多少人。 淫秽行为一定流传很快，丑陋名声特别容易传播。 败坏一个人的名节，就会使她全家，上到父母公婆，中到丈夫兄弟，下到子、侄、媳、女，一门人无不脸面挂满耻辱，心中充满痛苦。 所以古人有句话叫：奸淫一个人，无异于杀了她三代人。 而我认为比这还要严重。 杀人，只是伤害了他的身体，所受属于杀戮灾难，还算可以忍受。 奸淫他人，却是直刺其心，所受属于淫污名节，却让人难以承受。 试看自古以来的节烈妇女，有猝然遇到强暴之人所逼迫的，宁愿自杀来成全名节，一定不肯毁坏名节来求全生命。 可知淫人的流毒，实际上比杀人更厉害。 而淫人所造的罪孽，实际比杀人还严重。 苦海无边，回头是岸。 上天给人指出改过向善的道路，就是留给人重新做人的门径。 世人有那深陷其中的，对情欲迷恋不舍，情不能断，意不能割。 却转而依仗还有悔过自新的门径，来自我宽慰道：不妨今日姑且如此，等明日再改不晚。 不说明日的明知故犯，或许仍如今日。 就说今日的甘心再犯，实际也和往日没什么不同。 这么因循苟且下去，可知此人终无翻然悔悟的时候。 事情到了后悔的时候，就已经没有好法可想了，何况还有那没什么可后悔的。 比如多年清修，忽然在某一天堕入他人的奸计；指望了半生，却在中途背叛誓言。 忘恩负义之怨，刺骨揪心之恨，如何去解释？ 如何去消除？ 猛醒回头，残酷惩罚自己，还恐怕来不及，哪儿还敢拖延时间呢？ 所以对于改过自新，《易》经上取风雷之象寓之。 这种事必须如风一样迅捷开始，如雷一样奋勇操作，毅然决然，坚持不懈，百折不挠，这样来洗刷前罪，或可有所成就。 欲海回狂九想观新死想　静观刚死不久的人，身体僵直仰卧，寒气彻骨，一无所知。 此时当想我贪财恋色的身体，不久也是这样。 青淤想　静观尚未盛殓的尸体，从第一天到第七天，黑气散发，又转为青紫色，很是可怕。 此时当想我现在眠花卧柳的身体，不久也是这样。 脓血想　静观死尸开始溃烂时，肉体腐烂成脓血，肠胃也开始糜烂，眼看就要流失。 此时当想我风流雅俏的身体，不久后也是这样。 绛汁想　静观腐烂中的尸体，停放已久，黄水流出，臭不可闻。 此时当想我肌肤香洁的身体，不久后也是这样。 虫啖想　静观停放长久的腐烂尸体，遍体生虫，到处啃咬，骨节之中，都如蜂巢一样全是洞孔。 此时当想我鸾俦凤侣的身体，不久后也是这样。 筋缠想　静观腐烂的尸体，皮肉落尽，只剩下几根筋连在骨头上，就如木柴被绳子捆住，才得以不散掉。 此时当想我采兰赠芍的身体，不久后也是这样。 骨散想　静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横散落，不在一处。 此时当想我逾墙钻穴的身体，不久后也是这样。 烧焦想　静观死尸，被火所烧，焦缩在地上，有烧熟的，有不熟的，不堪入目。 此时当想我心招目送的身体，不久后也是这样。 枯骨想　静观荒坟前被扔弃的骨头，经过日晒雨淋，颜色转白，或又变得黄朽，被各种人和牲畜践踏。 此时当想我现在气充精旺的身体，不久后也一定是这样。 劝戒条目（见遏淫编）杜绝邪淫不和毁谤圣贤的人交朋友，不和编撰淫书的人交朋友，不和经常谈论闺门之事的人交朋友，不和赌博狎妓的人交朋友。 不让三姑六婆这类人进门。 不养模样俊美的仆人。 避嫌不要轻易进入姊妹的寝室。 嫂子和小叔之间见面不开玩笑。 到已出嫁的姊妹家，不要单独进入她的卧室。 从堂姊妹、嫂叔之间不轻易相见。 和五服之外的姊妹不相见。 女子没有重要原因不见姑夫。 和妻子的姊妹不相见。 门婿到丈人家，不要到内室去。 不是至戚，不行大礼时，内眷和外客不要通话问讯。 切勿纳妾下列情况不要纳妾：有了儿子的不要再娶妾。 年纪老迈的不要再娶妾。 有很多美姬，已经造下淫孽的不要再娶妾。 家中有凶悍妻子的不要再娶妾。 多方求子无效的不宜再娶。 自身做了高官，而结发妻子在故乡的不宜再娶。 肃闺门大堂中不要传出妇女声音。 妇女不要浓装艳抹。 妇女不出去看灯和看台戏。 不从门里向外偷看。 不说污言秽语。 不接近男性仆人。 男仆不得进入闺房，婢女不到市集采购。 女子衣服不在外边晾晒。 严家教家中不藏小说和春宫图。 男子过了十岁不再接近婢女。 到亲友家中，不要让他到内室去。 行路要教他目不斜视。 不许他学习赌博技艺。 不许他游青楼妓院。 不请有文才无品行的老师。 经常教给他福善祸淫的道理。 年幼女儿不要让僮仆抱。 女儿不要拜未娶妻的人为师。 不许她唱淫词小调，多给她讲古今贞节烈妇的故事。 丧祭在三年丧期中，不可娶亲。 在三年丧期中，夫妇不同寝。 在父母的忌日以及祭祀前的三天，夫妇不同寝。 远虑门户要管理谨严，家主要早起晚睡。 不参加迎神赛会。 子女性格谨慎质朴的，婚嫁之期可稍迟一些。 而性格流动的人，婚嫁必须提前。 结亲的对方，要选善良人家；婚姻的排场最好俭约一些。 对于中年丧妻的男人，没有儿子的可以再娶。 对于年轻的寡妇，有志气的可以守寡，无志气的就要嫁出去。 不要养美貌的乳母，也不要养美艳的婢女。 管理下人妻子不在家时，不让婢女进入卧室。 脱靴帽、换衣服以及洗刷男子的便溺器具，不让婢女去做。 不让婢女和男仆杂住在一起。 常把奴婢当作子女看，不要禁锢他们的情欲，要及时给他们婚配。 奴婢的父母拿钱来赎还子女，要赶紧把契约给他们。 主人不与婢女嬉笑。 宴会宴会时不演淫戏。 不让妓女陪酒。 女性亲戚如不是姑母或姐妹所生之女，不邀请她饮酒，不留她住宿。 女性亲戚住在家中时，卧室应安置远一些；她们所带的婢女，卧榻不要远离主母。 年轻的仆妇，受邀请到比较远的亲戚家，要让她的丈夫一同前往。 出外在道旁不盯着妇女久看。 不住宿在寡妇家。 旅店中如有妇女偷看或勾引，应立即迁往他处。 访友时不要默不作声地进入中堂，窥探内室。 不记录别人的奸情之事。 不住宿在娼妓之家。 看见女子不去猜测是谁人的妻女，曾否嫁人，是否怀孕，是否贤惠等问题。 面对别人家亡故的女子画像，不去辨认美丑。 劝居官辅助君王让他们清心寡欲。 经常进言君主少纳妃嫔。 上疏请求毁灭天下的淫秽书籍。 多立节妇祠堂，增修节妇传，颁赠义夫节妇的匾额。 严禁娼妓，让她们从良。 禁止街坊商店集市上买卖淫具药物，以及堕胎之术。 禁止妇女入寺烧香。 禁止高台唱戏。 多年受寡的女子，不要轻易就判定她失节。 不要轻率询问寡妇的奸情。 严禁差役，不得奸淫犯人的妻女。 女犯不要和男犯同押一室。 发布时间：2020-12-13 02:02:20 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/67.html