标题：佛说如意宝总持王经一卷

内容：
宋元入藏诸大小乘经·第0831部佛说如意宝总持王经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说如意宝总持王经如是我闻：一时，佛在睹史多天宫中，与妙住等无数千菩萨摩诃萨俱。

是诸菩萨摩诃萨，皆得具足诸法，转不退轮，一生当得无上正等正觉。

是时，复有无量天众并诸营从，亦来集会。

尔时，世尊在大众中，处大宝座，顾视众会欲说妙法。

时，妙住菩萨摩诃萨，从座而起诣世尊前，五轮著地，礼已白言：“世尊，有彼善男子，得此如意宝总持章句一心受持，于过去、现在、未来世尊，不见不闻亦不值遇者，是事云何？

当有何因？

唯愿如来，普为我等一一开说，乃至未来一切众生使无疑惑。

”说是语已，颙然而住。

尔时，世尊告妙住菩萨言：“汝大方便，能问斯事。

汝当谛听，为汝宣说。

” 　　佛言：“妙住，彼善男子，受持此如意宝总持章句者，而于过去、现在及彼未来，虽行利益常住福业，又复于此总持章句疑未断故。

妙住，此虽受持而非受持。

所以者何？

此人住有为心，无善巧智，无方便故。

若彼善男子于此总持章句，心无疑惑决定专注，是则名为真受持者，是则名为知过去、未来及以现在说法师名，是则名为见过去、未来及以现在说法师相，亦复得见过去、未来及以现在正遍知者。

何以故？

妙住，是人于总持门而妙解故。

又复于信不信而不住故。

又复了知无去无来，不生不灭，非空非不空，无瑞相非无瑞相，无愿求非无愿求，亦复于如是法无取著故。

“妙住，彼善男子，能如是积行住无所住，是则名住，是得涅盘，是名受持供养此如意宝总持章句，是名得无趣无坏之义，是名得无疑力，是名得尸罗清净，是名得一切法平等究竟成佛，见所说法无自无他、非和合非不和合。

妙住，彼善男子，若恒修是行即得自无染，若得无染亦得无缚，若自无缚令他无缚，若自他无缚亦不住解脱。

妙住，若彼不染不缚不住解脱，是则名为得如意宝总持，又于如来族名知过去佛最上之明，亦名知未来佛最上之明，亦名知现在佛最上之明。

妙住，此如意宝总持章句，乃是过去、未来、现在佛母。

何因缘故？

为住过去、未来、现在得利益故。

“妙住，若菩萨摩诃萨，受持此如意宝总持章句者，当知得名供养称赞无数诸佛，亦复得名于无数佛闻无上法，又复得无数佛称赞护念，亦得佛无量福智生故。

妙住，若受持此如意宝总持章句者，凡有所求无不获得，求聪明得聪明，求总持得总持，求七宝得七宝。

妙住，若善男子，于如是事有人求者，当须于半月中，清净志心以乳为食，于我佛族作大供养；然持诵此如意宝总持章句，一心专注而无间断，凡所求事无不获得。

“妙住，若有受持如是总持章句者，以此总持章句威德之力，设使有恒河沙数世界之中，所有天、龙、阿修罗、迦楼罗、紧曩罗、摩睺罗伽、鸠槃茶乃至人非人等，如是之众有极恶之心，无能恼乱。

以至星宿及尾也拏等亦不能恼害。

何以故？

以法力所加护故。

又有贤爱菩萨、大金刚手菩萨等而拥护故，而此菩萨于此知足天，乃至色究竟天而常拥护，何况于人间持诵之者！

妙住，非唯此菩萨等，诸佛之心亦恒护念。

何以故？

为受持此如意宝总持章句故。

” 　　尔时，世尊说是法已，妙住菩萨及会中无数千菩萨，及天众并诸营从等，得闻法已，欢喜踊跃，礼佛而退。

发布时间：2025-05-14 16:07:55
来源：地藏孝亲网
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