标题：转法轮经一卷

内容：
小乘阿含部·第0653部转法轮经一卷后汉安息国三藏法师安世高译转法轮经闻如是。

一时佛在波罗奈国鹿野树下坐。

时有千比丘诸天神。

皆大会侧塞空中。

于是有自然法轮。

飞来当佛前转。

佛以手抚轮曰。

止往者吾从无数劫来。

为名色转受苦无量。

今者痴爱之意已止。

漏结之情已解。

诸根已定生死已断。

不复转于五道也。

轮即止。

于是佛告诸比丘。

世间有二事堕边行。

行道弟子舍家者。

终身不当与从事。

何等二。

一为念在贪欲无清净志。

二为猗着身爱不能精进。

是故退边行。

不得值佛道德具人。

若此比丘不念贪欲着身爱行。

可得受中。

如来最正觉得眼得慧。

从两边度自致泥洹。

何谓受中。

谓受八直之道。

一曰正见。

二曰正思。

三曰正言。

四曰正行。

五曰正命。

六曰正治。

七曰正志。

八曰正定。

若诸比丘本末闻道。

当已知甚苦为真谛。

已一心受眼受禅思受慧见觉所念令意解。

当知甚苦习尽为真谛。

已受眼观禅思慧见觉所念令意解。

如是尽真谛。

何谓为苦。

谓生老苦病苦忧悲恼苦怨憎会苦所爱别苦求不得苦。

要从五阴受盛为苦。

何谓苦习。

谓从爱故而令复有乐性。

不离在在贪喜。

欲爱色爱不色之爱。

是习为苦。

何谓苦尽。

谓觉从爱复有所乐。

淫念不受。

不念无余无淫。

舍之无复禅。

如是为习尽。

何谓苦习尽欲受道。

谓受行八直道。

正见正思正言正行正命正治正志正定。

是为苦习尽受道真谛也。

又是比丘苦为真谛。

苦由习为真谛。

苦习尽为真谛。

苦习尽欲受道为真谛。

若本在昔未闻是法者。

当受眼观禅行受慧见受觉念令意得解。

若令在斯未闻是四谛法者。

当受道眼受禅思受慧觉令意行解。

若诸在彼不得闻是四谛法者。

亦当受眼受禅受慧受觉令意得解。

是为四谛三转合十二事。

知而未净者吾不与也。

一切世间诸天人民若梵若魔沙门梵志。

自知证已受行戒定慧解度知见成。

是为四极。

是生后不复有。

长离世间无复忧患。

佛说是时。

贤者阿若拘邻等及八千垓天。

皆远尘离垢诸法眼生。

其千比丘漏尽意解皆得阿罗汉。

及上诸习法应当尽者一切皆转。

众祐法轮声三转。

诸天世间在法地者莫不遍闻。

至于第一四天王忉利天焰天兜术天不骄乐天化应声天。

至诸梵界须臾遍闻。

尔时佛界三千日月万二千天地皆大震动。

是为佛众祐。

始于波罗奈以无上法轮转未转者。

照无数度诸天人从是得道。

佛说是已。

皆大欢喜。

发布时间：2025-05-14 15:31:48
来源：地藏孝亲网
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