标题：佛说广义法门经一卷 内容： 小乘阿含部·第0583部佛说广义法门经一卷陈天竺三藏真谛译佛说广义法门经一卷(此经出中阿含一品)如是我闻。 一时净命舍利弗。 住舍卫国。 只陀树林。 给孤独园。 与大比丘众俱。 是时净命舍利弗。 语诸比丘。 诸比丘言。 大德舍利弗。 舍利弗言。 长老。 我今为长老说法。 初善中善后善。 义善语善。 纯一无杂。 圆满清净。 今为汝等。 显示梵行。 谓广义法门。 是故汝等。 今当谛听。 一心恭敬。 善思念之。 此广义法门。 长老。 有十二种。 离难随顺道时。 能起方便。 为证得圣法。 何等十二。 一自胜得。 二他胜得。 三生人道。 四生圣地。 五性得利根。 六得成正见。 七善作资业。 八善处生信。 九值佛出世。 十佛正转法轮。 十一正法在世未灭。 十二依佛教。 于正法中。 如理修行。 长老。 是十二种。 离难随顺道时。 能起方便。 为证得圣法。 长老。 能说比丘。 若欲为他说于正法与法及义相应。 此语应说。 谓恭敬次第相摄相应。 生他欢喜及以欲乐。 满足正勤。 不损恼他。 所说如理相应无杂。 随顺听众。 此言应说。 有慈悲心。 有利益心。 有随乐心。 不着利养。 恭敬赞叹。 若正说法阴时。 不得自赞自高。 不得毁呰他人。 长老。 若人欲听正法。 具十六相。 乃可听受。 何等十六。 一随时听。 二恭敬。 三欲乐。 四无执着。 五如闻随行。 六不为破难。 七于法起尊重心。 八于说者起尊重心。 九不轻拨正法。 十不轻拨说者。 十一不轻己身。 十二一心不散。 十三欲求解心。 十四一心谛听。 十五依理正思。 十六忆持前后。 而听正法。 佛圣弟子。 若能如此。 恭敬谛听。 信根生长。 于正法中。 心得澄净。 以此为先。 则于涅槃。 生欢喜心。 及求得心。 以此为先。 则于涅槃。 生喜乐心。 离于爱着。 以此为先。 则于涅槃。 灭除惑障。 得一定心。 以此为先。 则于涅槃。 舍离疑惑。 生正直见。 以此为先。 则于涅槃。 起回向心。 为修观行。 为炽然修。 为应随道法。 为灭助道障法。 为得安住心。 为得第一义。 以此为先。 于一切行法寂灭。 证得真空。 爱灭离欲。 于无生涅槃。 得入成住信乐之心。 以此为先。 则于涅槃及阴无常。 得入成住信乐之心。 以此为先。 则于涅槃及四圣谛。 法眼清净。 为生慧眼。 以此为先。 则于涅槃。 而得解脱。 以此为先。 则于涅槃解脱知见。 皆得圆满。 长老。 由能如此如理一心。 谛听正法。 诸圣弟子。 则不损恼。 能说法者。 已能了别正说言味。 即是依法。 供养大师。 证得己利及以涅槃是听法人。 有十种法生起。 能成熟般若。 何等为十。 一亲近善友。 二能净持戒。 三心欲求解。 四乐受善教。 五乐供养说者。 六依时难问。 七谛听正法。 八恒修正法。 九于可厌恶。 恒生厌心。 十已起厌心。 如理能起四种正勤。 何等名为依理正勤。 谓于善法。 心无懈怠。 恒练治心。 净诸恶法。 若心未得定。 令得自在。 若心未通达。 令得了达。 如此则名依理正勤。 长老。 若圣弟子。 自如此依于道理。 而起正勤。 有十种相应法修行。 何等为十。 一不净想。 二无常想。 三于无常观于苦想。 四于苦法中观无我想。 五厌恶食想。 六于一切世间无安乐想。 七生光明想。 八观离欲想。 九观灭离想。 十观死想。 长老。 有十四法。 能违能障此不净想。 何等十四。 一共女人一处住。 二失念心观视女人。 三恒起放逸。 四生重欲心。 五数习净想。 六不数习不净想。 七恒共作务人聚集而住。 八随彼所行。 九不乐听正法。 十不问正法。 十一不能守护六种根门。 十二食不节量。 十三独住空处不得安心。 十四不能如实观察。 二无常想者。 谓爱着行法为障。 三于无常苦想者。 有六法为障。 何等为六。 懈怠。 二懒惰。 三恒乐住息。 四放逸。 五不能随行。 六不能如实观察。 四于苦无我想者。 我见为障。 五厌恶食想者。 贪味为障。 六于一切世间无安乐想者。 于世间希爱欲为障。 七生光明想者。 有十一法为障。 何等十一。 一疑惑。 二不能思量。 三身粗重。 四睡弱。 五正精勤大过。 六正精勤下劣。 七心浊。 八心惊。 九生种种想。 十多言说。 十一于色起最极瞻视。 八观离欲想者。 有欲为障。 九观灭离想者。 随法执相为障。 十观死想者。 爱寿为障。 如此等障。 未曾伏灭。 为灭此障。 有三种法。 最多恩德。 何等为三。 一乐修。 二灭离。 三多住前二。 长老。 有十四法。 于不净观。 最多恩德。 一不共女人一处住。 二不失念心观视女人。 三恒不放逸。 四不生重欲心。 五数习不净想。 六不数习净想。 七不共作务人住。 八不随其所行。 九乐听正法。 十乐闻正法。 十一守护六根门。 十二节量食。 十三独处心得安住。 十四能如实观察。 长老。 一不净想者。 若事修习。 则能灭除欲尘爱欲。 二无常想者。 若事修习。 能灭一切行法爱着。 三于无常观苦想者。 若事修习。 能除懈怠及懒堕心。 四于苦法中。 观无我想者。 若事修习。 能除我见。 五厌恶食想者。 若事修习。 能灭贪味。 六于一切世间无安乐想者。 若事修习。 能灭世间希有爱欲。 七生光明想者。 若事修习。 则能生长智慧及见。 八观离欲想者。 若事修习。 能除有欲。 九观灭离想者。 若事修习。 能灭一切有为法摄。 十观死想者。 若事修习。 能除寿命贪爱。 长老。 若圣弟子。 如此如理正修正勤。 有二十法。 是勤修障。 何等二十。 一与不修观人共住。 二不乐听闻。 三不得随顺教。 四自成聋哑。 五有多求欲。 六多事。 七不如法立资生。 八舍荷负善法。 九值八种难。 十随流散动。 十一高慢。 十二不受善教。 十三失念。 十四放逸。 十五不住正土。 十六不守根门。 十七不节量食。 十八初夜后夜不觉悟修行。 十九独住空处不得安心。 二十不能如实观察。 长老。 如此二十种障。 未曾伏灭此障。 有十一法。 于伏灭此障。 有多恩德。 何等十一。 一信乐修行。 二观修功德。 三能行难行。 四能制伏自心。 五心无退堕。 六了达正法实相。 七不轻己身。 八乐听无厌。 九问难决疑。 十独处空闲心得安住。 十一能如实观察。 长老。 诸圣弟子。 若能如此修习正勤。 有二十法。 最多恩德。 何等二十。 一与修观人共住。 二乐听闻正法。 三得随顺教。 四自不聋哑。 五无多求欲。 六无多事。 七如法立资生。 八不舍荷负善法。 九不遭八难。 十不随流散动。 十一心无高憍。 十二能受善教。 十三不失正念。 十四心无放逸。 十五住在正土。 十六能守护根门。 十七能节量食。 十八初夜后夜恒觉悟修行。 十九独处空闲心得安住。 二十如实观察。 长老。 有二十二处。 出家之人。 应数数观察。 何等二十二。 一自念我今色形丑陋。 已舍在家可爱等相。 此第一事。 出家之人。 应数观察。 二自念我今已着坏好色衣。 三自念我身装饰异于世间。 四自念我资生系属四辈。 五自念我今依他恒时应须求觅资生。 谓衣服饮食卧具治病药具。 六自念我今尽形寿。 于人间欲尘已受禁制。 七自念我今尽形寿。 于人间游戏喜乐等事。 永受遮制。 八自念我今依戒。 为当呵责自身为当得不。 九自念我同行善友。 为当于法然中不呵责我耶。 十自念我今将持此身。 为当得不被伤害不。 十一自念我今受用国土饮食。 得不空果不。 十二自念我今独处空闲。 得安心住不。 十三自念我今何所得。 此日夜得过度。 十四自念我今于一切行寂灭处。 证得空处及爱灭处。 离欲灭无生涅槃。 得入成住信乐之心。 十五自念我今于阴无常相阴无所有相。 于阴虚相。 于阴无实相。 于阴坏相。 得入成住信乐之心。 十六自念我今于四沙门果中。 为当已证得随一沙门果。 由此证得。 临命终时。 聪明同行善友来责问时。 我以无疑畏心。 生喜乐心。 应当记自所得。 若自记时为如理不。 十七自念我今未离生法。 于未来世。 未度随处托生。 十八自念我今未离老相。 十九自念我今未离病灾。 二十自念我今未离死灾。 未度死法。 二十一自念我今与一切所爱念。 乐惜别离各处。 不相应不相聚不相知。 决定应有。 二十二自念我今属业。 受业控制。 由业为因。 以业为依。 我所作业。 若善若恶。 随自有业。 决定受报。 如此等处。 出家之人。 应数数观察。 若出家人。 数数观察二十二处。 于沙门名。 则得圆满。 若沙门名。 得圆满已。 于七种相。 则得圆满。 何等为七。 一恒修不息相。 二得恒教他。 不疲厌相。 三得无贪着相。 四得无嗔恚相。 五得正念相。 六得无增上慢相。 七得一切资生。 为成就此故能得定。 如此七相。 皆得圆满。 长老。 此心意识。 长时于色游戏。 声香味触。 亦复如是。 色声香味触之所生长如此之心。 由不正思惟。 于甘露界。 不可安立。 长老。 有二十相。 凡夫之人。 以此诸相。 数数应须怖厌自心。 何等二十。 一我今空虚。 无有胜德。 二我今应当死。 无制伏死。 三我今当堕最底下。 四我今应行有怖难方。 五我今不识无怖畏方。 六我今不了光等直路。 七我今不得离散定心。 八我当来受生苦不可忍。 九善缘聚集。 不可恒得。 十能杀害者。 恒随逐我。 十一六道对我。 无有遮蔽。 十二我今未得解脱四趣。 十三我今未离无量见类。 十四我今未作堤塘为遮未来无间业流。 十五我今未作无始生死相续后际。 十六若不故心造诸善业终不成作。 十七无有他人为他造业。 十八若不造作则无安吉。 十九若已作业此业无不必有果报。 二十我今无知无明所覆。 必有死灾。 以是义故。 凡夫之人。 以此诸相。 数数应须厌怖自心。 若凡夫人。 以此二十相。 厌恶怖畏。 遮制自心。 复于二十种法。 速得依住。 何等二十。 一正思修心相心疾得住。 二思心次第相。 三思一心住相。 四入三摩提相。 五出三摩提相。 六得抑下心相。 七得拔起心相。 八得舍置心相。 九得远离不应行处。 十得正事行处。 十一正受正教。 十二多习厌恶相。 十三多习喜乐相。 十四能得法门胜智。 十五正依止师尊。 十六正修善行心疾得住。 十七正修阿那波那念。 十八正修不净观。 十九正修四念处。 二十正修四圣谛观。 于此实相中心疾依住。 长老。 诸圣弟子。 若能如理修习正勤。 复应知有十一种障碍法为难。 何等十一。 一数数集众。 二爱重饮食。 三恒喜起造作。 四恒喜言说。 五恒喜眠卧。 六恒喜杂话。 七恒喜不独离。 八爱惜己身。 九心恒散动。 十心恒放逸不乐修行。 十一住非土处。 长老。 此十一种。 名障碍法。 未曾伏灭。 为灭除故。 有十胜智。 决应修学。 何等为十。 一三摩提胜智。 二住定胜智。 三出定胜智。 四抑下胜智。 五拔起胜智。 六舍置胜智。 七善进胜智。 八善退胜智。 九方便胜智。 十引摄胜智。 长老。 诸圣弟子。 若能得此十种胜智。 复有十三喜乐依止法。 依内生起。 何等十三。 一若有信心人。 正思大师。 尔时喜乐。 即依内起。 是名第一有信心人喜乐依止。 二正思正法。 三正思惟僧。 四正思惟自他清净戒。 五正思惟自他舍施善法。 六正思惟自他修道所证得法。 尔时依内。 即生喜乐。 七应作是念。 世尊为我灭众苦法。 依此正念。 尔时依内。 即生喜乐。 八应作是念。 世尊为我。 生长众多安乐利益法。 九应作是念。 世尊为我。 遮制断隔无量有碍恶法。 十复作是念。 世尊为我。 生长无量助道善法。 有信心人。 由此四念。 尔时于即生喜乐。 长老。 诸圣弟子。 若能数得十三喜乐。 依止四法。 复有五法。 至修圆满。 何等为依止四法。 一信乐。 二精进。 三独处空闲心得安住。 四于修及灭心无厌极。 何等五法至修圆满。 一心安。 二心喜。 二心猗。 四心乐。 五心定。 长老。 如此五法生长圆满故。 复有八刺。 即离灭坏。 何等为八。 一欲刺。 二嗔刺。 三痴刺。 四慢刺。 五爱刺。 六见刺。 七无明刺。 八疑刺。 由此八刺。 离灭坏故。 诸圣弟子。 则得十种无学圣法。 何等为十。 一无学正见。 二无学正觉。 三无学正言。 四无学正业。 五无学正命。 六无学正精进。 七无学正念。 八无学正定。 九无学正解脱。 十无学正解脱知见。 长老。 诸圣弟子。 由能证得十无学法。 恒得相应。 无有退失。 是圣弟子。 五分所离。 六分应相。 一法守护。 得四依止。 舍一谛偏执。 出过寻觅。 无浊思惟。 寂静身行。 善解脱心。 善解脱慧。 独住清净。 所作已办。 如此则说名胜丈夫。 长老。 是最后心意识。 非色声等所资生长。 缘无所有。 是时托后受生。 悉皆永断。 是名苦永后际。 由此说义故。 所以说名广义法门。 长老。 我已为汝等说法。 谓初善中善后善。 义善语善。 纯一无杂。 圆满清净。 已为汝等。 显示梵行。 所谓广义法门。 我先许说。 如此等言。 即今已说。 时净命舍利弗。 说此经已时。 聪慧同行。 无量徒众。 未证真义今得证。 未得沙门道果。 今皆已得。 欢喜踊跃。 信受奉行。 大德舍利弗。 如此正说。 发布时间：2025-05-14 15:19:41 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/6385.html