标题：佛说七知经一卷

内容：
小乘阿含部·第0553部佛说七知经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说七知经闻如是。

佛游于舍卫祇树给孤独园。

佛告诸比丘。

比丘受教从佛而听。

佛告诸比丘。

有七法道弟子。

现世安隐和悦多行。

精进法观令习得尽。

何谓七法。

一知法。

二知义。

三知时。

四知节。

五自知。

六知众。

七知人。

诸比丘何谓知法。

谓能解十二部经。

一曰文。

二曰歌。

三曰说。

四曰颂。

五曰譬喻。

六曰本起纪。

七曰事解。

八曰生傅。

九曰广博。

十曰自然。

十一曰行。

十二曰章句。

是为知法。

不解十二部经。

为不知法。

何谓知义。

彼彼所说经法悉晓其义。

是为知义。

彼彼所说不晓不解。

为不知义。

何谓知时。

知是时可惟寂灭想。

是时不惟受行想。

是时可惟慎护想。

是为知时。

不晓时宜所行。

为不知时。

何谓知节。

能少饮食大小便便得消化。

能节出入坐起行步。

卧觉语默事从约省。

是为知节。

不自约省。

为不知节。

何谓自知。

自知己身意老多少。

所信所戒所闻所施所慧所解所至所入。

深浅厚薄事事自知。

是为自知。

不知己意所入多少。

为不自知。

何谓知众。

能知彼众若君子众若理家众。

若梵志若沙门众。

若或有时至彼众。

宜坐宜立宜语宜默。

知随时宜是为知众。

不知相彼众随时宜者。

为不知众。

何谓知人。

如有两人。

一人信道一人不信道。

信道者可称誉。

不信者无称誉。

信道有两辈。

一人数诣道场乐沙门。

一人不数诣道场智略沙门。

数诣者可称誉。

不数诣者无称誉。

数诣道场有两辈。

一人爱敬沙门。

一人不爱敬沙门。

爱敬者可称誉。

不爱敬者无称誉。

爱敬有两辈。

一人亲习沙门。

一人不亲习沙门。

亲习者可称誉。

不亲习者无称誉。

亲习有两辈。

一人好问经法。

一人不好问经法。

好问者可称誉。

不好问者无称誉。

好问有两辈。

一人侧耳听。

一人不侧耳听。

侧耳听者可称誉。

不侧耳听者无称誉。

侧耳听有两辈。

一人闻法受持。

一人闻法不受持。

闻法受持者可称誉。

不受持者无称誉。

受持有两辈。

一人闻而思义。

一人闻不思义。

闻而思义者可称誉。

闻而不思义者无称誉。

闻法思义有两辈。

一人如经义解。

受法如法立。

一人不如经义解。

不受法不如法立如经义解者可称誉。

不如经义解者无称誉。

如经义解有两辈。

一人但自安己。

不安他人不多安人。

不哀世间不利天下。

一人自能安己。

亦安他人多安天下。

愍伤世间利宁天人。

诸比丘当别知。

其自安己能安他人多安天下。

愍伤世间利宁天下者。

是人为最上最长最尊极尊。

譬如牛乳成酪酪为酥酥为醍醐醍醐最上。

如是人者。

为人中之人。

乃为上行尊行极尊之行。

为最胜为上愿无上也。

诸比丘能见两人为智为高。

能分别此人善此人胜。

是为知人。

佛说是已。

皆欢喜受。

发布时间：2025-05-14 15:15:22
来源：地藏孝亲网
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